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[英] 以賽亞·伯林作者

譯林齣版社

鬍傳勝譯者

2011-3 出版日期

401 頁數

38.00元價格

平裝

人文與社會譯叢叢書系列

9787544716741 圖書編碼

自由論在線電子書圖書標籤: 政治哲學自由主義以賽亞·柏林哲學以賽亞·伯林自由政治學政治

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發表於2025-03-10

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自由論在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

其實我想打六分。

評分☆☆☆☆☆

1.翻譯不佳，很多句子都沒譯通順。2.伯林的長處其實不再論證，而在於他文采和思辨兼具。但在這本書裏，辭藻太過華麗，以至於把觀點本身弄得支離破碎，尤其是《曆史必然性》一文，實在是太堆砌瞭。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來不喜歡被學院派捧上天的著作我尊重他們的學識但這類文字詞句的堆砌在我看來不過是學者的智力遊戲另外任何價值之所以成立在於它們脫離不瞭作為價值載體的人脫離瞭人而談價值便是妄言；關於積極自由與消極自由的解釋可追溯至霍布斯洛剋盧梭不論是何種意義上的自由其價值的最終體現在於人最終完成瞭什麼做瞭什麼而盲目推崇所謂大傢口中的價值不過是又陷入一個新的的牢籠；什麼是自由？解釋權在每個人自己手裏

評分☆☆☆☆☆

柏林可謂是蘇聯永遠的對手。其中最重要的一篇是自由的兩種概念。柏林捍衛免於乾涉的消極自由，警惕由誰控製我(做什麼)的積極自由。後者極可能走嚮自由的對立麵，不僅預設更加理性，更高層級的自我，甚至導嚮更加理性和完美，認識到世界目的或終極利益的權威。個人的消極自由可能在積極自由的口號中被消解破壞。與之關聯的是對曆史必然性的討論，對必然性的預設可能導嚮決定論或相對論，兩者都最終侵害瞭個人的自由和道德責任。柏林是捍衛個人自由的思想者，消解自我的欲望(通過某種更理性或者更智慧的存在形態)並不能增加我們的自由。唯有更寬廣的道路，更豐富通達的門戶，可能讓我們處於更自由的境遇，在這種實質的自由狀態中，我們不用退居內心的城堡，而可以走嚮通途。柏林非常博學，但哲學傢在思想史傢筆下，似乎缺少瞭內在張力，變得單薄。

評分☆☆☆☆☆

思想深邃，邏輯清晰，隻可惜由於譯者文字把控能力一般，加上伯林的原文又大量運用長句和從句，使得這本書的易讀程度跟穆勒的《論自由》、李強的《自由主義》等書相比差之甚遠，從而在一定程度上影響瞭這本書在國內的知名度和影響力。

自由論在線電子書著者簡介

作者簡介：

以賽亞·伯林(1909—1997)　英國哲學傢和政治思想史傢,20世紀最著名的自由主義知識分子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀文學和哲學,1932年獲選全靈學院研究員,並在新學院任哲學講師,其間與艾耶爾、奧斯汀等參與瞭普通語言哲學的運動。二戰期間,先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重迴牛津教授哲學課程,並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授,並獲封爵士。1966年至1975年擔任牛津大學沃爾森學院院長。主要著作有《自由四論》（1969，後擴充為《自由論》）、《俄國思想傢》(1978)、《反潮流》(1979)、《個人印象》(1980)、《扭麯的人性之材》（1990）、《現實感》(1996)、《浪漫主義的根源》（1999）、《啓濛的三個批評者》（2000）、《蘇聯的心靈》（2004）等。

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自由論在線電子書圖書描述

簡介：

本書是以賽亞·伯林最重要著作《自由四論》的修訂與擴充版,在英國政治思想史上被譽為繼彌爾頓《論齣版自由》、穆勒《論自由》以後第三部裏程碑式的著作。伯林因此書錶達的思想，成為二十世紀復興古典自由主義價值的最重要思想傢之一。伯林著作的編輯亨利·哈代講述瞭本書的緣起,修訂瞭文本,確證瞭引文的齣處,收錄瞭伯林其他論自由的著作，伯林的自由觀念因而得以完整的體現。三篇附錄取自伯林的未刊著作，有助於我們理解伯林信念的核心。伊安·哈裏斯的文獻綜述展現瞭“以伯林為中心”的英美實踐思想的最新進展。

導讀：

在當代政治哲學的興盛中，伯林的著作起到瞭特殊的重要作用。它激發瞭持續、昂揚更是富有啓發性的辯論。它涉獵廣博，既有磅礴的曆史感，又有鮮明的現代情懷，在當代學術進展中使政治思想突然變得令人激動並充滿樂趣。

——羅納德·德沃金

平等的公民各有其不同的因而也是不可公度、不可調和的善的觀念，伯林的這個畢生信念，對自由主義來說是核心性的。

——約翰·羅爾斯

這個人告訴我們非常重要的真理，我們因為黨派偏見或者因為對理性的狹隘理解而難以傾聽的真理。他告訴我們道德的悲劇性與復雜性，告訴我們相互衝突的希望可能導緻的不幸。但是他也嚮我們提供另一種希望：如果我們能公正地堅持這種復雜性，這種悖論，並在同情的理解中調和那些不可公度的道德之善，我們在這個世界上便不難相處。

——查爾斯·泰勒

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