史料与史学

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出版者:北京出版社
作者:翦伯赞
出品人:
页数:226
译者:
出版时间:2011-6
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787200086720
丛书系列:大家小书
图书标签:
  • 翦伯赞
  • 历史
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具体描述

《大家小书:史料与史学》内容简介:“大家小书”,是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”,包括两方面的含义:一、书的作者是大家;二、书是写给大家看的,是大家的读物。所谓“小书”者,只是就其篇幅而言,篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻,有些倒是相当重。其实,篇幅大小也是相对的,一部书十万字,在今天的印刷条件下,似乎算小书,若在老子、孔子的时代,又何尝就小呢?

编辑这套丛书,有一个用意就是节省读者的时间,让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代,人们要学的东西太多了。补习,遂成为经常的需要。如果不善于补习,东抓一把,西抓一把,今天补这,明天补那,效果未必很好。如果把读书当成吃补药,还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小,读者即使细细地阅读慢慢地体味,也花不了多少时间,可以充分享受读书的乐趣。

好的,这是一份不包含《史料与史学》内容的图书简介,侧重于其他历史研究的深度与广度: --- 《文明的交织:欧亚大陆的互动与变迁(公元前1000年—公元1500年)》 导论:重塑历史的视野——宏大叙事下的微观连接 本书旨在突破传统上以单一民族国家或文明为核心的史学范式,深入剖析公元前一千纪中叶至中世纪盛期,欧亚大陆内部错综复杂、相互依存的互动网络。我们不再将“东方”与“西方”视为泾渭分明的对立面,而是聚焦于那些跨越地理障碍、实现物质、思想与技术流动的“交汇点”。历史的演进并非线性或孤立的进步,而是无数次碰撞、学习、适应与重塑的动态过程。本书将通过对关键节点——如丝绸之路、草原游牧民族的迁徙路径、海上贸易网络的兴起——的细致考察,揭示文明间的相互影响如何塑造了区域乃至全球性的历史走向。 第一部分:铁器时代的互动基础与早期网络(公元前1000年—公元200年) 本部分考察了大规模交流的物理基础和文化预设。重点研究了早期冶金技术的扩散,特别是铁器在不同文化区域的适应性传播,以及它如何催生了新的社会结构和军事体系。 第一章:草原的动脉:早期游牧民族的扩张与互动模式 不同于将游牧民族视为“野蛮人”的传统叙事,本章侧重于分析斯基泰人、萨卡人等群体在欧亚大草原上构建的社会组织、经济模式(特别是畜牧业与定居文明的交换)以及他们作为文化中介者的角色。我们将探讨马匹、青铜器和早期金属工艺如何在游牧网络中实现快速流通,并深入分析游牧精英文化对周边农耕文明(如中国春秋战国时期、波斯阿契美尼德王朝)的军事与艺术影响。重点关注从西伯利亚到多瑙河地区的物质文化证据(如墓葬遗存、艺术风格的趋同性)。 第二章:地中海与近东的整合:商业的驱动力 在西方世界,腓尼基人、希腊人和后来的罗马人构建了以海洋为依托的商业共同体。本章将聚焦于亚麻、橄榄油、葡萄酒的区域性生产与跨区域贸易,以及这些贸易活动对城邦政治形态与殖民扩张的影响。我们细致梳理了地中海贸易网络与红海、印度洋贸易体系的早期连接,分析了亚历山大大帝东征在文化与经济上对这些早期连接的强化作用。 第三章:河流文明的张力与融合:印度河流域与中原王朝的初次接触 本章转向东方,探讨印度河流域文明衰落后,雅利安人迁徙与吠陀文化的形成如何与周边区域互动。同时,我们考察中国周代及秦汉时期对西域的初步认知与有限接触。重点是丝绸之路形成前的间接贸易痕迹,如早期玉石、香料的转移路径,以及技术(如灌溉技术、早期文字符号)的潜在渗透。 第二部分:丝绸之路的黄金时代与宗教的扩散(公元200年—公元1000年) 这一阶段是物质交流、思想传播和技术转让达到高潮的时期。本部分着重分析了跨大陆交流如何塑造了世界主要宗教的形态与传播路径。 第四章:粟特人的角色:翻译、商贸与身份构建 粟特语在很长一段时间内成为欧亚大陆东段的通用商业语言。本章详细描绘了粟特商人群体的组织结构、他们如何管理长途贸易风险,以及他们如何充当了佛教、景教、摩尼教等不同宗教的传播载体。通过对敦煌文书和中亚石窟壁画的分析,展示了粟特文化在宗教艺术上的融合创新。 第五章:佛教的“在地化”:从印度到东亚的转换机制 本书并不满足于记录佛教的东传,而是深入探讨了“翻译”这一核心机制在思想文化互动中的作用。我们分析了鸠摩罗什、玄奘等译师如何运用本土的哲学语汇(如道家、玄学概念)来阐释复杂的印度梵文概念,从而使佛教得以在东亚文化中生根。考察了佛教艺术风格在犍陀罗、敦煌、龙门石窟等地的地域性变异,体现了文化适应的复杂性。 第六章:帝国的遗产与中介:波斯萨珊王朝与拜占庭的缓冲地带 萨珊波斯不仅是东西方交流的地理枢纽,更是一个重要的文化与技术输出地。本章聚焦于萨珊王朝对玻璃制造、纺织品设计(特别是锦缎技术)对拜占庭和中国的影响。同时,我们审视了伊朗高原上的琐罗亚斯德教、犹太教社区和基督教社群如何在这个关键地带维持其信仰,并在政治更迭中扮演“软实力”中介的角色。 第七章:跨越界限的知识:数学、医学与历法 本书关注“硬知识”的传播。重点分析了印度数字系统的传入、希腊医学(盖伦学派)知识在伊斯兰黄金时代的发展,以及这些知识如何通过中亚传入唐宋时期的中国。考察了历法体系的改进与交流,这不仅是科学活动,更是帝国权力合法性的重要体现。 第三部分:中世纪的重塑与网络深化(公元1000年—公元1500年) 随着蒙古帝国建立的庞大统一体,欧亚大陆的直接接触达到前所未有的深度,但也带来了新的挑战,如瘟疫的扩散和新的贸易平衡。 第八章:草原帝国的统一效应:直接接触的红利与代价 蒙古帝国的建立暂时消弭了东部与西部之间的政治障碍,极大地促进了人员、商品和信息的快速流动。本章评估了这种“Pax Mongolica”对贸易路线、外交使节(如柏郎嘉宾、马可·波罗的旅行)以及技术扩散的加速作用。同时,我们必须审视这种高密度接触带来的负面后果,特别是黑死病在欧亚大陆上的系统性传播机制。 第九章:伊斯兰世界的枢纽地位:商业、金融与海洋贸易 本书强调了伊斯兰文明作为欧亚连接器的核心地位。从巴格达的“智慧宫”到埃及的法蒂玛王朝港口,伊斯兰商人发展出先进的金融工具(如支票和信用证的雏形)。本章研究了阿拉伯海域的季风贸易网络(与东南亚、印度和东非的联系),以及这些网络如何与陆上丝绸之路互为补充,共同支撑了中世纪全球经济的运行。 第十章:区域性韧性与创新:拜占庭与宋元中国的技术创新 即使在大陆网络高度整合之时,区域性的创新活动仍在继续。本章对比了拜占庭帝国在军事工程(如希腊火技术)和防御工事上的持续发展,以及宋元时期在航海技术(如指南针的成熟应用)、火药和印刷术上的突破。研究这些区域性创新如何反过来影响了欧亚大陆的整体技术水平。 结论:走向全球化的早期信号 本书总结了欧亚大陆互动网络在千年间的演变轨迹,证明了历史的连续性往往存在于跨界流动之中。公元1500年并非历史的断裂点,而是前世体系压力累积的产物。对这些早期互动网络的深入理解,有助于我们辨识出早期全球化进程的复杂机制,而非将其简单归因于某一次地理大发现。历史的意义,恰恰蕴藏在那些被传统叙事所忽略的连接与转换之中。 ---

作者简介

翦伯赞(1898—1968),著名的马克思主义史学家,中国马克思主义历史学的主要奠基人之一。湖南桃源人,维吾尔族。早年参加北伐战争,后从事民主革命和史学研究。1949年后,主要任北京大学教授兼历史系主任,又兼中国科学院学部委员、政务院文教委员会委员、中央民族事务委员会委员、全国人大代表等。主要著作有《历史哲学教程))、《中国史纲》、《翦伯赞史学论文选集》(1—3辑);主编有《中国史纲要》、《中国通史参考资料》(古代部分1—8册)等。

目录信息

关于历史学的“三基”问题 一 关于基本理论问题 二 关于基本知识问题 三 关于基本技能问题略论中国文献学上的史料 一 导言 二 正史 三 正史以外的诸史 四 史部以外的群书——经、子、集 五 四部以外的各种文字记录考古发现与历史研究略论搜集史料的方法 一 史料与方法 二 史料探源与目录学 三 史料择别与辨伪学 四 史料辨证与考据学 五 史料的搜集整理与统计学、逻辑学及唯物辩证法论司马迁的历史学 一 司马迁的传略 二 司马迁的历史方法一——纪传体的开创 三 司马迁的历史方法二——纪传体的活用 四 司马迁的历史批判——“太史公日” 五 余论——史料的搜集编制及其历史观论刘知几的历史学 一 刘知几的传略 二 刘知几的著作、思想及其历史观 三 刘知几论中国历史学各流派 四 刘知几论纪传体的各部门 五 刘知几论历史学方法 六 刘知几论历史学文献 七 余论
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读后感

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用户评价

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《史料与史学》这本书,带给我的,是一种对历史研究全新的认识和深刻的敬意。它让我看到了,历史的真实,并非是唾手可得的,而是需要通过无数次的探索、辨析和重构才能逐渐显露。我特别欣赏作者在书中对“史料的‘多重解读’”的阐释。他认为,同一份史料,在不同的历史时期,在不同的研究者手中,都可能产生出截然不同的意义。我印象深刻的是,书中关于“中国古代科举制度”的讨论,作者通过对不同时期关于科举制度的文献记载和评价的分析,揭示了这项制度在不同历史阶段所扮演的不同角色,以及人们对它的不同态度,让我看到了一个制度在历史发展中的动态变化。这种“辩证分析”的视角,让我认识到,历史的评价并非是单一维度的,而是复杂而多样的。书中对“历史的‘重建’”的探讨也让我受益匪浅,作者指出,历史学家不仅要发掘和整理史料,更要运用自己的智慧和学识,来“重建”一个完整的历史图景,来解释历史的因果,来揭示历史的规律。这本书让我明白,历史研究是一个充满挑战但又极其有意义的过程,它需要我们具备严谨的态度、批判性的思维,以及对历史的热爱和执着。它也让我看到了,那些伟大的历史学家,是如何通过他们的辛勤工作,为我们留下了一份份珍贵的历史遗产。

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在我看来,《史料与史学》这本书,不仅仅是一部关于历史研究方法的指南,更是一次对历史思维方式的深刻启迪。它让我看到了,历史并非是已经尘封的过去,而是依然活跃在当下的一个重要维度。我特别欣赏作者在书中对“史料的‘生命力’”的挖掘。他认为,每一份史料都承载着它所诞生时代的独特信息,而史学家的任务,就是通过对这些信息的解读,来还原那个时代的精神和风貌。我印象深刻的是,书中关于“中国古代思想史”的章节,作者并非仅仅罗列了不同学派的思想观点,而是通过对诸子百家著作的细致考察,揭示了他们思想的产生背景、相互影响,以及这些思想是如何在漫长的历史进程中不断演变和传承的。这种“纵横交织”的分析方法,让我看到了中国古代思想文化的丰富性和复杂性。书中对“历史的‘借鉴’”的探讨也让我深有感触,作者指出,历史不仅是过去的记录,更是可以为当下提供借鉴的宝贵经验。他通过分析一些历史上重要的制度和政策,以及它们带来的深远影响,让我看到了历史对于理解当下和指导未来的重要意义。这本书让我明白,历史研究并非是一种“脱离现实”的学术活动,而是与我们生活息息相关,能够帮助我们更好地理解世界和我们自身。

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作为一名对历史有着浓厚兴趣的普通读者,《史料与史学》这本书无疑是我近年来阅读过最有价值的一本书。它不仅仅是一部关于如何研究历史的学术专著,更像是一次与历史的深度对话,一次对人类文明进程的深刻反思。我尤其欣赏作者在书中对“史料来源的批判性分析”。他通过对大量历史文献的细致考察,向我们展示了不同史料背后隐藏的政治动机、社会背景和个人偏见。我记得书中有一个案例,分析了“关于汉武帝穷兵黩武”的评价,作者通过对比《史记》和《汉书》的记载,以及同时期的其他文献,揭示了不同史家在评价这位雄才大略的皇帝时,所持有的不同立场和侧重点,让我看到了历史评价的复杂性和不确定性。这本书让我深刻理解了“历史的真相”并非是一个单一、固定的存在,而是可以通过不同的史料解读,形成多元的视角。作者强调了“研究方法的重要性”,他通过介绍各种史料学的研究方法,比如文献考订、碑刻释读、考古发掘等,让我们看到了历史学家是如何将零散的史料碎片,拼接成完整的历史图景。这本书让我明白,历史研究并非枯燥乏味的“考古”,而是一项充满智慧、想象力和批判精神的创造性活动。它也让我更加珍视那些为我们保留历史印记的文献和遗迹。

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《史料与史学》这本书,以其深刻的洞察力和严谨的学术态度,为我打开了一扇通往历史研究奥秘的大门。在阅读这本书之前,我对于历史的理解,更多地来自于宏大的叙事和已有的结论。但这本书,却让我看到了那些结论背后,是如何通过对海量史料的层层筛选、比对和分析而最终形成的。我特别赞赏作者在书中对“史料的‘活化’”的论述。他认为,史料本身是死的,只有通过史学家的解读和运用,才能赋予它们生命,才能从中挖掘出蕴含的丰富历史信息。我印象深刻的是,书中对“宋代市井生活”的描绘,作者通过对宋代笔记小说、绘画作品、以及一些民间契约的分析,生动地再现了当时城市居民的日常生活、商业活动以及社会风貌,让我仿佛置身于那个繁华的时代。这种“以小见大”的叙事方式,让我深刻体会到,宏大的历史叙事,往往是由无数个细微的真实所构成。书中对“历史的‘重构’”的探讨也让我受益匪浅,作者指出,历史学家并非是简单的“记录者”,而是“重构者”,他们需要在现有史料的基础上,运用逻辑推理和想象力,来填补历史的空白,来解释历史的因果。这本书让我明白,历史研究是一个不断接近真相、不断修正认知的过程,它需要我们具备批判性思维,学会质疑,学会独立思考。

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我必须承认,《史料与史学》这本书以一种前所未有的方式,彻底改变了我对历史的理解。在读这本书之前,我对历史的认知更多地停留在课本上的结论,以为历史就是固定不变的“过去”。但这本书,就像一把钥匙,为我打开了一扇通往历史研究深处的大门。我最欣赏的是,作者并没有将史料仅仅作为一种“证据”来呈现,而是将其还原为那个时代人们的思想、情感和生活状态的载体。他通过对一些看似微不足道的史料,比如一块碑文,一首民谣,甚至是一张地图,进行细致入微的解读,揭示了隐藏在这些物质载体背后的深刻历史信息。我特别喜欢书中关于“历史的复原”的章节,作者用生动的笔触,描述了历史学家是如何如同侦探一般,从各种零散的线索中拼凑出完整的历史画卷。他强调了“情境化”的重要性,即理解史料必须将其置于当时的社会、政治、文化背景之下,才能真正理解其含义和价值。例如,书中对于“唐朝安史之乱”时期,不同地区百姓的反应和感受,作者就通过分析大量的地方志和文人的笔记,描绘出一幅幅生动的画面,让我感受到战乱对普通人生活的残酷影响。这本书让我明白,历史研究并非冷冰冰的学术活动,而是充满了人文关怀和对人类命运的深刻思考。它让我学会了用更广阔的视野去审视历史,去理解那些已经消逝的时代。

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《史料与史学》这本书,无疑是我阅读过的最能启发思考的历史著作之一。它不是一本提供现成答案的教科书,而更像是一个邀请,邀请读者一同踏上探索历史真相的旅程。我深感作者在引导读者进入史料世界时所展现出的耐心和智慧。他并没有直接抛出结论,而是循序渐进地带领我们认识各种史料的特点,分析它们在历史叙事中的作用。我印象深刻的是,书中对于“史料的辨伪”这一环节的详细阐述。在信息爆炸的时代,辨别信息的真伪变得尤为重要,而历史研究更是如此。作者通过对历史上一些著名伪史的案例分析,例如“长生不老药”的传说背后,是如何被历代统治者所利用,以及后世的学者又是如何通过考证,揭穿这些谎言,让我大开眼界。他强调了“交叉验证”的重要性,即不能仅仅依赖单一的史料,而是需要通过不同来源、不同性质的史料进行相互印证,才能得出相对可靠的结论。书中对“史料的解读”的探讨也极其精辟,作者指出,任何史料的背后都隐藏着作者的意图、立场和时代局限性,因此,解读史料需要具备批判性思维,要学会“读懂言外之意”。这本书让我真正理解了“历史是任人打扮的小姑娘”这句话的含义,但也同时让我看到了,正是有了像作者这样严谨的史学工作者,我们才能够不断接近历史的真实面貌。

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《史料与史学》这本书,彻底颠覆了我以往对历史的认知模式,让我看到了历史研究的深度与广度。我一直以为,历史研究就是埋头于故纸堆,寻找那些被遗忘的文字,然后按照时间顺序排列组合。然而,这本书却像一位经验丰富的向导,带领我深入到历史文献的“原始森林”,让我学会如何辨别那些“参天大树”的真实性,如何从中汲取有价值的“养分”。我特别欣赏书中对于“史料的类型与价值”的分类与分析。作者详细介绍了官方文献、私人笔记、考古发现、文学作品等不同类型史料的特点,以及它们在构建历史叙事时各自的优势和局限性。我印象深刻的是,书中对“史料的语境化”的强调,作者通过分析唐代诗歌中对战争的描绘,是如何受到当时政治宣传和个人情感的影响,让我认识到,即便是文学作品,也蕴含着丰富的历史信息,但解读它们需要我们具备辨别“真实”与“虚构”的能力。书中对于“历史的叙事”的讨论也让我大开眼界,作者探讨了不同的叙事模式如何影响我们对历史的理解,比如英雄史观、阶级斗争史观等等。这本书让我明白,历史并非是一个简单的线性发展过程,而是充满了复杂性、偶然性和多元性。它让我学会了用一种更加开放和审慎的态度去面对历史,去质疑那些看似坚固的结论,去探寻那些被忽视的角落。

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《史料与史学》这本书带给我的冲击,远不止于知识的积累,更在于其对历史研究方法的深刻洞察。我一直以为,历史研究就是找到文献,然后复述,但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以其渊博的学识和严谨的逻辑,为我们展示了史料如何成为构建史学的基石,以及史学家又是如何将这些冰冷的文字转化为鲜活的历史。书中对于“历史事实”的探讨尤为发人深省。我们常常认为历史事实是客观存在的,但这本书却告诉我们,即使是同一份史料,不同的解读角度也会得出截然不同的结论。比如,关于某个历史人物的评价,他可能是忠臣,也可能是奸佞,这往往取决于记载者是谁,以及他所处的时代背景。作者通过对一些著名历史事件的深入剖析,比如“安史之乱”的起因和影响,详细讲解了不同史料之间存在的矛盾和差异,以及史学家是如何通过权衡、比对,最终形成相对公允的判断。我记得其中有一章专门讨论了“口述史”的价值和局限性,这让我意识到,即使是亲历者的讲述,也可能受到记忆偏差、个人情感等因素的影响,因此,口述史的运用必须配合其他的书面史料进行交叉验证。这种对史料的“精雕细琢”,让我看到了历史研究的艰难与魅力,也让我更加敬畏那些能够拨开迷雾,还原历史真相的学者。这本书让我明白,历史并非只是过去发生的事情的记录,而是一个充满动态、需要不断被挖掘和解释的过程。

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我必须承认,在我接触《史料与史学》之前,我对历史的理解是多么的浅薄和片面。这本书,犹如一盏明灯,照亮了我对历史研究的求知之路。我非常喜欢作者那种“抽丝剥茧”式的分析方法。他不会急于给出结论,而是会带领我们一起去审视那些构成历史根基的“砖石瓦块”——也就是那些史料。我记得书中有一个章节,详细分析了“宋朝商品经济的高度发达”,作者并非直接陈述这一结论,而是通过对当时商人的账簿、海关记录、以及反映市民生活的诗词歌赋的深入研究,一步步地构建起一个繁荣的商业图景。这种“由小见大”的研究方式,让我深刻体会到,宏大的历史叙事,其实是由无数个细小的“真实”所累积而成的。书中对于“历史的解释”的讨论也让我受益匪浅。作者指出,即使是最客观的史料,也需要史学家的解释才能转化为有意义的历史。而不同的解释,往往会带来不同的历史认知。他通过对比不同历史时期,对同一历史事件(例如“五四运动”)的不同解读,让我看到了历史的“多义性”和“可塑性”。这本书让我明白,历史研究并非简单的“复述过去”,而是一个充满创造性和批判性的过程,它要求我们不仅要了解“发生了什么”,更要思考“为什么会发生”,以及“不同的人们是如何理解这些发生的”。

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作为一名对历史研究充满热情的老读者,我必须说,《史料与史学》这本书在我书架上的地位是无可替代的。每次翻开它,都像是在开启一段穿越时空的对话。它不仅仅是一部关于如何理解和运用历史文献的指南,更是一种对历史思维方式的深刻启迪。我特别欣赏书中对于不同类型史料的辨析,比如官方史书的政治立场如何影响其记载,民间文书的真实性又该如何考量,甚至是一份泛黄的私人信件,在作者的解读下,都能焕发出惊人的生命力,折射出那个时代独特的社会风貌和人心百态。作者的叙述方式也极具魅力,他能够将枯燥的史料分析变得生动有趣,通过一个个鲜活的案例,让我们明白历史学家是如何从浩如烟海的碎片中构建起宏大的历史叙事的。这本书让我意识到,历史并非是固定不变的教条,而是一个充满争议和不断被重新解读的领域。我曾花了好几个小时,沉浸在书中关于“三国时期蜀汉政权合法性”的讨论中,作者通过对当时各种文献的细致比对,揭示了不同政治派别如何利用史料来构建和巩固自身的合法性,这种分析的深度和广度,着实令人拍案叫绝。它教会了我一种批判性的阅读习惯,让我不再轻易相信任何一种单一的叙述,而是学会去追溯其源头,去探究其背后的逻辑和意图。这本书不仅提升了我的历史素养,更重要的是,它塑造了我对待一切信息的态度——永远保持好奇,永远寻求真相,永远不被表面现象所迷惑。

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后两篇专业性略强,单看前两篇的话,还是能管窥出翦老的治学态度的。贸贸然称其为“学阀”,未免失之武断,史学本就带有主观倾向,谁又能免俗呢?

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读来玩的= =

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文字淳朴,思想淳朴。

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马克思主义韵味十足

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马克思主义韵味十足

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