莎樂美 在線電子書 圖書標籤: 王爾德 戲劇 英國文學 唯美主義 英國 奧斯卡·王爾德 悲劇 外國文學
發表於2025-02-02
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一個沒有什麼耐心的人,能看完《莎樂美》,隻能說王爾德是個人纔,另外還有豬生蠔的莎士比亞。#戲劇是個什麼鬼滴汗
評分莎樂美是一個很短的戲劇,獨幕劇。 但它彌漫齣一種詭異的氛圍,強烈的戲劇衝突和精緻的內心刻畫。它赤裸地彰顯瞭戲劇那種原始的張力和衝突。特彆是莎樂美一見鍾情地愛上瞭階下囚-先知約翰,但在希律王貪慕美色的承諾之下,她索取的禮物卻是約翰的頭。當這個不願意吻莎樂美的先知的頭被擱置在盤子裏,呈獻給莎樂美時,她癲狂地對約翰告白她的愛,肆無忌憚地吻他不願給齣,但事到如今無能為力的嘴時,那種恐怖的愛的力量達到高潮。但這仍然不是這個奇特的獨幕劇的最high點,全劇在後段沉溺在,莎樂美要求殺死約翰的堅持,希律王事先對莎樂美可以隨便要求什麼禮物的承諾,以及希律王對殺死先知之後將會召來災難的巨大恐懼裏,這三種力量把劇本人物之間的命懸一綫的繩索越拉越緊,最終全劇在希律王下令殺死莎樂美的命令下結束。 這是一齣完美的古典戲
評分“你是我的莎樂美,這樣你就可以把我捧在手裏……”情節有點簡單,但是颱詞特彆棒,尤其是一開始每個人對月亮的描述,莎樂美對約翰的形容以及最後抱著人頭的錶白,文字特彆好
評分《道連格雷》是搞基墮落,《快樂王子》是憂鬱苦情,《莎樂美》則將一個病嬌的行為舉止描繪得活靈活現……王爾德早在百年前就預見瞭新世紀二次元的主流賣點,不得不讓我等宅腐敬佩三分!
評分王爾德喧鬧的美學不吸引我,但劇的文字織成心靈圖景有它原生的力量。聖經中本為希羅底王後的陰謀故事,有巨大的亂倫故事的驅動力,在莎樂美這裏變為愛情悲劇,王爾德改得好,這就不再是聖經典故和道德段子瞭,這是愛情瞭,沒有教義負擔的悲劇故事可以直逼到情感初生的時刻,這時候不存在善惡,隻有原始,越原始而非理智(希律王最怕的)便越真實而有力,這就是藝術的素質。劇的時空壓縮,讓人物們同颱、同時,更進一步,讓想象(約翰的和國王的)、讓內心獨白、讓預言及其最終結果都同時在場,有極大的混閤,攪動人對時空的經驗和秩序的理性需求,整個劇便是失序的重奏,多麼自然啊,難道一群人在一起還有可能保存任何心靈上的道德秩序嗎?不可能吧。
奧斯卡•王爾德(1854-1900)
英國唯美主義藝術運動的倡導者,著名的作傢、詩人、戲劇傢、藝術傢。他的父親威廉•王爾德爵士是一個外科醫生,他的母親珍•王爾德是一位詩人與作傢。王爾德自都柏林三一學院畢業後,獲得奬學金,於1874年進入牛津大學莫德林學院學習。在牛津,王爾德受到瞭沃爾特•佩特及約翰•拉斯金的審美觀念影響,並接觸瞭新黑格爾派哲學、達爾文進化論和拉斐爾前派的作品,這為他之後成為唯美主義先鋒作傢確立瞭方嚮。
王爾德的主要作品有小說《道連•葛雷的畫像》、童話《快樂王子》、劇作《溫德米爾夫人的扇子》、《帕都瓦公爵夫人》、《莎樂美》、《無足輕重的女人》、《不可兒戲》、《理想的丈夫》等。
英倫纔子奧斯卡•王爾德一生中創作的最著名悲劇
一段唯美淒惻、超越時代的《聖經》故事
英國唯美主義作傢奧斯卡•王爾德的獨幕劇《莎樂美》隻是唯美主義作品中的經典。故事取材於《聖經》裏莎樂美為希律王跳舞換得施洗者約翰頭顱的情節,這一聖經典故被王爾德的妙手挖掘齣瞭最黑暗也最深 刻的內涵。欲望的糾纏,畸戀的爆發,詭異的氛圍,都被他在這短短的篇幅裏發展到極緻。而同時代的早夭天纔畫傢比亞茲萊,亦稱得上王爾德惡魔般作品最佳的詮釋者。
本書收入瞭英國著名插畫大師比亞茲萊為《莎樂美》創作的多幅插圖——被譽為“有史以來詩人和畫傢最成功的閤作之一”。
年少时,因为王尔德的”唯美主义“头衔而阅读《莎乐美》,记得那时候很喜欢同样有”唯美“头衔的梅里美的小说,于是就”想当然“以为都一样,但第一本《莎乐美》就让我觉得这不唯美。近日,看见上海译文出版社出版了中英法三语的《莎乐美》,基于对岁月的尊敬,又拿起来再读。 ...
評分 評分王尔德的文字总是略阴郁,但是又美丽。莎乐美是美丽的。莎乐美眼里的圣徒约翰也是美的。虽然拒绝她求爱后在她口中变得也丑陋不堪。故事里的人充斥了太多的爱欲和死亡。每个人都痛苦。都求而不得。 最后,每个人的罪恶交缠,莎乐美对圣徒的纠缠,希律王对侄女的肉欲,...
評分 評分故事很简单,脱胎于圣经中一段不足二百字的记载。只是为了吻到他的唇,她为觊觎其美貌的国王倾城一舞从而换取到了他的头颅。原本女主角莎乐美在这段文字中是没有名字的,被称作希罗底的女儿,某人的谁谁,仿佛附属品,不足为道;在圣经千奇百怪的故事中,这则本也不该引起太多...
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