本書是對亞裏士多德的《政治學》的討論和分析，進而闡明“政
治與哲學”的關係比人們通常所見更為密切，甚至密不可分。
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“人天生是政治動物（1253a）”：這並不是對各種強調個體的首要性的現代理論的完全否定，“《政治學》試圖調和兩種觀點：城邦自然而然地生長齣來；城邦是人類自由的産物。“【2】政治的目的是德性的教育。在亞氏，善分為美好和正義，相應地有美和自由。人類處在一個不完全符閤目的論的世界之中，Political意味著處於神和獸之間的灰色地帶。人既是邏各斯的動物，又是政治的動物，這一結閤是《政治學》的綫索：哲學是政治秩序的典範。”人類自然地是政治的，這意味著，我們的自然在於依照習俗——人為地——去生活。...而這些習俗是從我們的自然中湧現齣來的。...我們是政治的，意味著我們依靠某些自己給自己建立起來的標準生活，這些標準就是禮法——法律或者說習俗。“【11】 隻讀瞭導言部分，有啓發；風格讓人疲倦。
评分哲學是對於個人存在的本質與錶象和個人以外的人際關係的理性思考，所以關於城邦的治術從一開始就是哲學首先需要考慮的問題。
评分感謝 deuteros plous 慷慨贈書！ :) 今早颱灣人配著愛爾蘭咖啡與法式土司讀中譯英文談古希臘人，也夠世界公民瞭 :P
评分赫赫
评分捲一至三。私以為老師本學期的教學是不及期待的，尤其是理想國和政治學。當然，比起某些老師還是好多瞭。
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