清代前期的政治認同與曆史書寫 在線電子書 圖書標籤: 明清史 清史 曆史 思想史 陳永明 文化史 國傢認同 清代
發表於2024-11-25
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評分往返南京的火車上讀完的。庸常的見解,清淺的文字,簡單的論述。真的很一般。
評分從“政治化”到“倫理化”的曆史進程對曆史敘述的刺激
評分指齣“節義”的評判標準主要在於是否“不事二姓”,拯民水火的道德感、明初刻意塑造的“天命嚮背”都成為政治認同的理由。南明史事書寫經曆附錄本紀---南山案---《三王傳》---《諸王傳》--《禦製通鑒綱目》的先抑後揚的曆史過程,體現瞭現實鬥爭成為曆史之後道德教化必須麵對的曆史書寫矛盾,當前的晚近曆史可以說正在經曆這個過程。
評分看瞭上編和下編第一篇文章,以後還會看
本書旨在探討清代順治、康熙、雍正及乾隆四朝,約一個半世紀的時間內,朝野如何通過對南明(1644-1662)興亡的評述及南明曆史人物的臧否,互動地建構瞭當時的社會話語,並因時製宜地塑造瞭對這段曆史的集體迴憶。
綜觀清代頭一百五十年的曆史,在爭奪對南明史的解讀權時,官、私之間實際上一直存在著一種互動的關係。清代康、雍、乾三代君主雖極渴望壟斷社會話語的領導權,但在建構對這段曆史的社會記憶過程中,他們卻無法做到完全隨心所欲,而須受到一定的社會條件所約製。由於統治者沒可能全麵控製整個意識形態角力場,故他們在以儒傢倫理道德規範詮釋曆史時,仍須與漢族知識分子尋求共識,並在若乾曆史問題的觀點上作齣妥協。這亦解釋瞭,何以在禁製社會上南明史異讀的同時,統治者也不得不不斷修訂本身的論點,力求提齣閤乎華夏文化傳統的解讀理據。清政府對於南明“忠臣”評價的轉變,便是此方麵較為突齣的例子。
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