Thomas Carlyle on Heroes, Hero-Worship and the Heroic in History

Thomas Carlyle on Heroes, Hero-Worship and the Heroic in History pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Kissinger Legacy Reprints
作者:Carlyle, Thomas
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:
价格:$ 48.53
装帧:Hardcover
isbn号码:9781169911802
丛书系列:
图书标签:
  • ThomasCarlyle
  • 英雄崇拜
  • 法国大革命
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具体描述

The greatest and most enduring of the prophets of the Victorian era, Thomas Carlyle was prescient about the importance of heroism in defining a nation's ambition and character. First published in 1841, his On Heroes, Hero-Worship, and the Heroic in History established a foundation for historical studies that has lost none of its importance in an age of sports, photo-ops, and cable news.

From its first pages, the book recognizes the intimate connections between heroism and myth. Beginning with the legends of Odin, lord of the Nordic gods, Carlyle describes major forms that heroism can take: in god, poet, warrior, priest, prophet, and king.

His emphasis on the great works of great men was circumscribed by Victorian presumptions. Women are seldom mentioned and little attention is given to the achievements of cooperation. But Carlyle cracked through these limits in the best way he knew: to assert that people have choices and to clarify the role that heroism plays in guiding and inspiring them.

《英雄崇拜与历史的英雄精神》 托马斯·卡莱尔的《英雄崇拜与历史的英雄精神》是一部具有深远影响力的作品,它并非以梳理历史事件或人物传记为目的,而是深入探讨了人类历史上英雄角色的本质、其产生的原因以及他们在塑造文明进程中所扮演的关键作用。卡莱尔在此书中,试图为读者揭示一种理解历史的全新视角——一个以英雄为轴心的宏大叙事,以此来超越那些冰冷、疏离的史学方法。 这本书的出发点,源于卡莱尔对当时流行史学观点的质疑。他认为,许多历史著作过于关注抽象的原则、经济的变动或是政治的权谋,而忽略了驱动历史前行的根本力量——那些非凡个体的精神力量和感召力。他相信,伟大的历史从来不是偶然事件的堆砌,也不是群体意志的无意识涌动,而是由那些拥有卓越品格、坚定信念和非凡行动力的“英雄”人物所塑造和引领。 卡莱尔笔下的“英雄”并非是指传统意义上那种仅仅在战场上斩获功勋的军事家,尽管他承认军事英雄是英雄的一种重要类型。他的英雄观更为广阔,涵盖了各种领域:从先知、诗人,到君王、牧师,甚至是伟大的工匠和艺术家。关键在于他们所具备的“诚实”(Veracity)、“热情”(Infinite Enthusiasm)以及一种“神圣的直觉”(Divine Insight)。卡莱尔认为,真正的英雄拥有洞察事物本质的能力,他们能够看到现实背后隐藏的真理,并用自己的生命去践行这种真理。他们是时代的灵魂,是迷茫人群的指路明灯。 在书中,卡莱尔将“英雄崇拜”(Hero-worship)置于核心地位。他认为,对英雄的崇拜,并非是愚昧的迷信,而是人类一种根深蒂固的、与生俱来的本能。人们天生就需要追随和敬仰那些比自己更强大、更睿智、更具感召力的人。这种崇拜,是社会凝聚力的重要来源,也是个体精神成长的催化剂。没有了英雄,社会就会陷入无序和迷茫,缺乏共同的价值标杆和前进的方向。卡莱尔痛斥了那个时代对“平等”的过度强调,认为一味追求形式上的平等,反而可能导致精神上的平庸,扼杀真正英雄的诞生。他强调的是一种“等级”的自然秩序,这种秩序并非基于压迫,而是基于能力的差异和对伟大精神的自然尊崇。 卡莱尔运用了大量生动的文学手法来阐述他的观点。他并不回避使用诗意的语言、充满力量的比喻,甚至带有某种先知般的激情。阅读他的文字,仿佛置身于一个古老的讲道坛,一个充满智慧和情感的灵魂在向你倾诉。他以极具感染力的笔触,描绘了历史上的伟大人物,例如北欧的神奥丁(Odin)作为神话英雄的象征,先知穆罕默德(Mahomet)作为宗教和政治改革家的力量,英格兰的民族英雄奥利弗·克伦威尔(Oliver Cromwell)作为政治强人的决心,以及文学巨匠约翰·诺克斯(John Knox)和罗伯特·伯恩斯(Robert Burns)作为精神和艺术的启示。 在卡莱尔的视角下,这些英雄人物并非完美无瑕的圣人,他们同样有缺点,甚至犯过错误。然而,这些瑕疵并不能掩盖他们身上散发出的耀眼光芒。卡莱尔认为,正是这些不完美,反而使得他们的英雄形象更加真实可信,更加贴近人性。他鼓励读者去欣赏英雄的伟大之处,去学习他们的勇气、智慧和坚韧,而不是仅仅纠结于他们细枝末节的错误。 《英雄崇拜与历史的英雄精神》并非是一部传统意义上的历史书,因为它不提供详尽的年表、事件的因果链条,也不进行严谨的史料考证。卡莱尔的写作更像是一种“历史哲学”的散文,他借由对历史人物和事件的解读,来阐述他自己对人性、社会和文明的深刻洞见。他用他独特的方式,呼唤一种对伟大精神的回归,对诚实、勤奋和内心力量的珍视。 这本书的价值在于它提供了一种不同于主流的理解历史的方式。它提醒我们,在宏大的历史洪流中,个体并非全然被动,那些拥有强大内在力量的人物,能够以非凡的意志和行动,在关键时刻改变历史的走向。卡莱尔的理论,虽然有时显得浪漫甚至有些理想化,却深刻地影响了后世的许多思想家、作家和政治领袖。它激发了人们对个体价值的重新审视,对领导力的思考,以及对那些能够引领社会走向更光明未来的“英雄”的期待。 卡莱尔的作品,也蕴含着对现代社会某种趋势的批评。他担忧机械主义、功利主义的盛行,对人们精神世界的侵蚀。他认为,当社会过分追求物质的舒适和表面的效率时,很容易忽视对那些能够提供深刻意义和精神指引的英雄人物的培养和尊重。他呼唤一种对“工作”(Work)的崇敬,认为任何形式的真实劳动,如果能以诚实和热情投入,都能展现出英雄的光辉。 总而言之,《英雄崇拜与历史的英雄精神》是一部充满思想深度和文学魅力的著作。它邀请读者超越表象,去探寻历史背后驱动的力量,去理解个体精神的伟大,以及对那些在人类文明发展道路上留下深刻印记的英雄人物的崇敬。这本书并非关于“是什么”,而更多是关于“为什么”和“如何”——为什么会有英雄?他们如何成为英雄?我们又该如何看待和尊重英雄?它是一份对人性潜能的颂歌,也是一份对社会精神脊梁的期盼。

作者简介

Thomas Carlyle (1795-1881) was one of the most influential authors of the nineteenth century. Eagerly studied at the highest level of intellectual society, his satirical essays and perceptive historical biographies caused him to be regarded for much of the Victorian period as a literary genius and eminent social philosopher.

After graduating from Edinburgh University in 1814, he published his first scholarly work on German literature in 1824, before finding literary success with his ground-breaking history of the French Revolution in 1837.

After falling from favour during the first part of the twentieth century, his work has more recently become the subject of scholarly re-examination. His introduction of German literature and philosophy into the British intellectual milieu profoundly influenced later philosophical ideas and literary studies. These volumes are reproduced from the 1896 Centenary Edition of his collected works. Volume 1 contains his satirical philosophical essay Sartor Resartus.

目录信息

LECTURES ON HEROES
THE HERO AS DIVINITY. ODIN. PAGANISM: SCANDINAVIAN MYTHOLOGY
LECTURE II. THE HERO AS PROPHET. MAHOMET: ISLAM
LECTURE III. THE HERO AS POET. DANTE: SHAKSPEARE
LECTURE IV. THE HERO AS PRIEST. LUTHER; REFORMATION: KNOX; PURITANISM
LECTURE V.THE HERO AS MAN OF LETTERS. JOHNSON, ROUSSEAU, BURNS
LECTURE VI.THE HERO AS KING. CROMWELL, NAPOLEON: MODERN REVOLUTIONISM
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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**第三段:对“偶像崇拜”的当代反思与警惕** 即使抛开具体内容不谈,仅仅是“英雄崇拜”这一概念本身,就足以引发我们对当代社会现象的警觉。我们生活在一个信息爆炸、流量为王的时代,新的“偶像”以惊人的速度被制造出来,又迅速被遗忘。这种新的偶像崇拜,与历史上的“英雄崇拜”有着异曲同工之妙,它们都建立在对复杂性的简化和对个人魅力的过度神化之上。当人们不再愿意深入探究事物背后的机制,而选择将希望和责任一股脑地寄托于某个看起来“无所不能”的领袖或意见领袖时,我们就为平庸的统治和盲从埋下了祸根。这种对“英雄”的盲目依赖,本质上是对自身主体性和批判性思维的放弃。因此,任何关于英雄主义的论述,都应该被放在一个审慎的、批判性的框架内进行考察,其价值不在于歌颂,而在于提醒我们保持警惕,警惕那些试图简化世界的简单答案和那些要求我们放弃思考的魅力型人物。

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**第四段:文本背后的道德压力与审美张力** 这本以“英雄”命名的著作,必然承载着沉重的道德重量。它迫使读者去思考“什么是正确的行为”,“什么是值得效仿的品格”。这种对道德高标准的设置,在审美上形成了一种巨大的张力——一方面是理想的光辉,另一方面是现实的平庸与丑陋的对比。这种张力是文学艺术永恒的主题,它激发了我们内心深处对“至善”的向往。然而,这种过高的道德期待,往往会适得其反。当现实中的“英雄”不可避免地展现出人性的弱点和局限时,那种幻灭感会比面对一个普通的、承认自己有缺陷的人要强烈得多。因此,这本书(或类似主题的作品)的价值,或许不在于提供一个完美的道德模板,而在于提供一个理想的参照系,让我们在努力实现自我的过程中,始终能感受到一种向上攀爬的审美驱动力,即使这条路布满了荆棘和妥协。

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**第一段:关于历史的宏大叙事与人性微光** 这本书,或者说它所代表的那个时代思潮,像是一部沉重的、带着时代烙印的史诗,尽管我并没有直接接触到它具体探讨“英雄”的篇章,但那种扑面而来的历史厚重感是无法忽视的。我感受到的,是一种对个体意志在历史洪流中作用力的深刻反思。它让人联想到那些站在时代转折点上的巨人,他们的每一个决策、每一个姿态,似乎都能扭转乾坤。然而,在对这些“伟人”的推崇背后,我更关注的是那些被掩盖在宏大叙事之下的普通人的命运。一个真正的历史学者,不应该只记录帝王将相的丰功伟绩,更应该挖掘那些推动社会悄然变革的微小力量。这本书的标题本身就暗示了一种高度集中的焦点,这让我不禁思考,当我们将所有的光芒都投射到少数几个“英雄”身上时,是否无意中忽视了构成历史基石的千千万万普通人的集体智慧和集体痛苦?也许,真正的“英雄主义”并非体现在某一个超凡脱俗的个体上,而是在于一个民族在面对困境时所展现出的那种坚韧不拔的群体精神。这种精神,才是历史最可靠的驱动力,而非昙花一现的个人光辉。

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**第五段:从“个体英雄”到“集体智慧”的视角迁移** 我常常觉得,历史学家在撰写关于英雄的篇章时,总有一种将河流束缚于单一源头的倾向。仿佛所有的水流都必须汇聚于一个壮观的瀑布,才能被称之为“伟岸”。然而,一个成熟的视角应当是,将目光从那道最显眼的瀑布,转移到广阔的流域乃至整个水循环系统。英雄固然重要,他们或许是那个引爆点,是那个催化剂,但他们是建立在一个复杂的社会土壤、一个成熟的文化氛围和一套既有的技术基础之上的。这本书所代表的关注点,恰恰在于强调“因何”而非“如何”。它聚焦于“谁”做了,而不是“为什么”可以由他来做。这种视角迁移,促使我们思考,如何去培养一个能产生英雄的土壤,而不是仅仅等待英雄的降临。只有当一个社会群体普遍具备了高尚的品格和对真理的追求时,真正的“英雄时刻”才会自然而然地涌现,而非被刻意制造或强行推举出来。

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**第二段:论述风格的典雅与时代的局限** 阅读体验中,最令人印象深刻的是那种十九世纪特有的、近乎于布道式的论述腔调。它充满了强烈的修辞色彩和近乎宗教般的虔诚,仿佛作者不是在分析,而是在为某种信仰做最后的辩护。这种风格无疑是极具感染力的,它能将读者迅速拉入一个理想化的、充满崇高感的精神世界。但是,这种极端的浪漫主义和对“非凡人物”的无限拔高,也暴露了其时代性的局限。在当今这个更推崇去中心化、强调结构分析和系统性批判的时代背景下,这种过于依赖单一意志力的历史观显得有些单薄。我们越来越倾向于将历史事件解构为复杂的社会经济因素、技术进步和制度变迁的结果,而非仅仅归功于某几个“天选之人”。这种风格的典雅固然可敬,但其内在的简单化倾向,使得它在面对现代社会复杂性的挑战时,显得力不从心,更像是一种对过去秩序的缅怀,而非对未来路径的指引。

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人活着是为了相信一些事情,而不是去争执、争辩很多事情。伟大的灵魂往往是谦卑的,并效忠、敬畏和服从高更的意志。我想,Thomas Carlyle通过这本书很好的诠释书中的这两句话~~ 在看完介绍后,直接从第五章Heros as man of Letter看起。 由于看的是英文版,书评里的翻译也许不准,但大意都会对,欢迎讨论~

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人活着是为了相信一些事情,而不是去争执、争辩很多事情。伟大的灵魂往往是谦卑的,并效忠、敬畏和服从高更的意志。我想,Thomas Carlyle通过这本书很好的诠释书中的这两句话~~ 在看完介绍后,直接从第五章Heros as man of Letter看起。 由于看的是英文版,书评里的翻译也许不准,但大意都会对,欢迎讨论~

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人活着是为了相信一些事情,而不是去争执、争辩很多事情。伟大的灵魂往往是谦卑的,并效忠、敬畏和服从高更的意志。我想,Thomas Carlyle通过这本书很好的诠释书中的这两句话~~ 在看完介绍后,直接从第五章Heros as man of Letter看起。 由于看的是英文版,书评里的翻译也许不准,但大意都会对,欢迎讨论~

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carlyle said all things that we saw standing accomplished in the world were properly the practical realization of thoughts of the great men

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人活着是为了相信一些事情,而不是去争执、争辩很多事情。伟大的灵魂往往是谦卑的,并效忠、敬畏和服从高更的意志。我想,Thomas Carlyle通过这本书很好的诠释书中的这两句话~~ 在看完介绍后,直接从第五章Heros as man of Letter看起。 由于看的是英文版,书评里的翻译也许不准,但大意都会对,欢迎讨论~

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