雅典的民主 在線電子書 圖書標籤: 古希臘  政治  民主  曆史  思想  思想史  文化  政治哲學   

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我記得高中曆史對雅典的評價好像是輝煌的國度，民主的搖籃，但事實上在古希臘，同時期的智者哲人幾乎就沒人贊成雅典城邦民主製是一種理想政體。然而高中時，老師也不過照本宣科地說雅典民主的本質是奴隸主民主，隻適用於小國寡民的地域。對於柏拉圖的理想國或者亞裏士多德的政治學，隻字未提。講到蘇格拉底死於民主時，也隻是流於錶麵地批判瞭雅典的形式民主，並沒有進行深入剖析。嗬，應試教育。

我記得高中曆史對雅典的評價好像是輝煌的國度，民主的搖籃，但事實上在古希臘，同時期的智者哲人幾乎就沒人贊成雅典城邦民主製是一種理想政體。然而高中時，老師也不過照本宣科地說雅典民主的本質是奴隸主民主，隻適用於小國寡民的地域。對於柏拉圖的理想國或者亞裏士多德的政治學，隻字未提。講到蘇格拉底死於民主時，也隻是流於錶麵地批判瞭雅典的形式民主，並沒有進行深入剖析。嗬，應試教育。

認真讀過，但是內容全忘瞭，一個字也記不得。

認真讀過，但是內容全忘瞭，一個字也記不得。

把問題基本說清楚瞭，雖然翻譯有些欠奉。不過激起瞭俺的好奇心啊啊啊啊〜

当时在旧书店把这一套书买下来了，虽然有两本暂缺；之所以狠下心来，是因为前面顾晓鸣先生的一篇序言，说英国大众读物的简明而不简单云云；而对于英国教育的“分众”模式——精英教育和大众教育分而治之，与我们高喊所谓的全面人文的一锅端的大锅饭模式迥异——我心想久之，因...

当时在旧书店把这一套书买下来了，虽然有两本暂缺；之所以狠下心来，是因为前面顾晓鸣先生的一篇序言，说英国大众读物的简明而不简单云云；而对于英国教育的“分众”模式——精英教育和大众教育分而治之，与我们高喊所谓的全面人文的一锅端的大锅饭模式迥异——我心想久之，因...

当时在旧书店把这一套书买下来了，虽然有两本暂缺；之所以狠下心来，是因为前面顾晓鸣先生的一篇序言，说英国大众读物的简明而不简单云云；而对于英国教育的“分众”模式——精英教育和大众教育分而治之，与我们高喊所谓的全面人文的一锅端的大锅饭模式迥异——我心想久之，因...

当时在旧书店把这一套书买下来了，虽然有两本暂缺；之所以狠下心来，是因为前面顾晓鸣先生的一篇序言，说英国大众读物的简明而不简单云云；而对于英国教育的“分众”模式——精英教育和大众教育分而治之，与我们高喊所谓的全面人文的一锅端的大锅饭模式迥异——我心想久之，因...

当时在旧书店把这一套书买下来了，虽然有两本暂缺；之所以狠下心来，是因为前面顾晓鸣先生的一篇序言，说英国大众读物的简明而不简单云云；而对于英国教育的“分众”模式——精英教育和大众教育分而治之，与我们高喊所谓的全面人文的一锅端的大锅饭模式迥异——我心想久之，因...