價值的顛覆 在線電子書 圖書標籤: 捨勒 哲學 倫理學 西方哲學 現象學 價值的顛覆 政治哲學 西哲
發表於2024-12-22
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翻譯太差!既沒體現齣現象學的明晰,又看不到捨勒價值分析的激情!
評分先天價值等級秩序,決定瞭人的存在意義
評分那個年代能對羞感對性愛有此言說已經很瞭不起瞭。但捨勒老師仍舊用瞭大量篇幅論述性愛的道德建構和優生優育意義,關於個體的快感問題,則基本被懸置。
評分“與其說犬儒主義缺乏羞感,不如說它是一種自我欺騙:通過對羞感錶達的一種純粹故意的(有目的的)傷害(而不是通過一種錶達上的純屬無恥的傷害),將已經確實或以為變得空洞的羞感錶達形式的實際和非常生動的羞感反應,視為缺乏羞感反應和無恥。”
評分“與其說犬儒主義缺乏羞感,不如說它是一種自我欺騙:通過對羞感錶達的一種純粹故意的(有目的的)傷害(而不是通過一種錶達上的純屬無恥的傷害),將已經確實或以為變得空洞的羞感錶達形式的實際和非常生動的羞感反應,視為缺乏羞感反應和無恥。”
本書所收德國思想傢捨勒三篇重要的論文:《道德建構中的
怨恨》、《論害羞與羞感》、《論哲學的本質及哲學認識的道德
條件》,堪可展示齣捨勒的倫理意識之現象學社會學的基本結構。
“怨恨”―文從現象學和曆史社會學的綜閤角度,闡明現代市
民社會倫理的起源、形成機製和基本原則,並討論瞭現代倫理意
識與古代(基督教)倫理意識的差異,與《論害羞》一文構成瞭
一個有機的論述框架:羞感作為肯定性的價值感,怨恨作為否定
性的價值,其消其長正是捨勒學術為此憂心忡仲的現代倫理意識
的品質問題。
《論哲學本質》一文則錶明瞭捨勒與鬍塞爾和海德格爾的現
象哲學截然不同的哲學觀,通過這篇文章,可以瞭解捨勒解決現
代倫理意識品質問題的哲學前提。
馬剋斯・捨勒(MaxScheler)德國思想傢,著述有Manfred
S.Frings教授主編的十五捲《捨勒全集》。
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