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高僧傳

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釋慧皎 撰 作者
中華書局
譯者
1992-10 出版日期
568 頁數
27.50 價格
平裝
中國佛教典籍選刊 叢書系列
9787101008012 圖書編碼

高僧傳 在線電子書 圖書標籤: 佛教  佛學  高僧傳  宗教  傳記  湯用彤  曆史  中華書局   


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發表於2025-01-22

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高僧傳 在線電子書 用戶評價

評分

得重讀一遍……

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畢業論文。選讀蜀、廣漢、岷山、敦煌等地僧人傳記,泛讀洛陽、長安僧人瞭解其行跡。

評分

湯用彤全集版,配閤陳寅恪的筆記翻過一遍,釋道安的傳記和慧遠的傳記輔助,當然還有那本名氣很大的佛教徵服中國。。哦,還有那個很帥的餘英時的弟子的鳩摩羅什。奶奶的,去瞭書店一趟,餘英時那麼多文章拉拉雜雜一本本兒的,得給他多少稿費呀。。。資金外流有木有

評分

精彩的高僧傳記。湯用彤主要做瞭“校”的工作,如果再有人給它做個精要的“注”,附錄再增加一項佛寺名索引,那就更精彩瞭。第105頁倒數第3行,“毋乃悔悟”應作“母乃悔悟”。第157頁第二段支遁與高麗道人書,以“上座竺法深”起,以“弘道之匠也”迄,標點大概是錯的,書信的內容應包括接下來的部分,一直到“遐邇有詠”,或者如嚴可均《全晉文》,一直到“春鞦八十有九”。另,各篇傳名中的人名有時與傳記正文不一緻。如《晉建康建初寺帛屍梨蜜》,文中“蜜”寫作“密”。《宋上定林寺曇摩蜜多》標題和正文“蜜”“密”交雜使用。《梁富陽齊堅寺釋道林》,“齊堅寺”正文作“齊熙寺”。

評分

精彩的高僧傳記。湯用彤主要做瞭“校”的工作,如果再有人給它做個精要的“注”,附錄再增加一項佛寺名索引,那就更精彩瞭。第105頁倒數第3行,“毋乃悔悟”應作“母乃悔悟”。第157頁第二段支遁與高麗道人書,以“上座竺法深”起,以“弘道之匠也”迄,標點大概是錯的,書信的內容應包括接下來的部分,一直到“遐邇有詠”,或者如嚴可均《全晉文》,一直到“春鞦八十有九”。另,各篇傳名中的人名有時與傳記正文不一緻。如《晉建康建初寺帛屍梨蜜》,文中“蜜”寫作“密”。《宋上定林寺曇摩蜜多》標題和正文“蜜”“密”交雜使用。《梁富陽齊堅寺釋道林》,“齊堅寺”正文作“齊熙寺”。

高僧傳 在線電子書 著者簡介


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高僧傳 在線電子書 圖書描述

傳教是世界三大宗教——影響,本書介紹瞭對佛教發展起重要推動的一批高僧,內容豐富是一本頗有價值的佛學研究文獻。

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高僧傳 在線電子書 讀後感

評分

内容很好,对这种历史性很强的一般的白话文翻译就够了。。。中华书局本来有个繁体的版本,不过似乎早就卖光了,而且一直没有重印过。。。这个也不错。。。很大的两本,印刷很清楚。。。。 我是在卓越打四折的时候买的。。。= =物超所值。。。很开心。。。  

評分

内容很好,对这种历史性很强的一般的白话文翻译就够了。。。中华书局本来有个繁体的版本,不过似乎早就卖光了,而且一直没有重印过。。。这个也不错。。。很大的两本,印刷很清楚。。。。 我是在卓越打四折的时候买的。。。= =物超所值。。。很开心。。。  

評分

汉季以来,佛教东传,传法者多异域僧人。      攝摩騰。本中天竺人。(v.1)   曇摩耶舍。此云法明。罽賓人。(v.1)   僧伽跋澄。此云眾現。罽賓人。(v.1)   浮陀跋摩。此云覺鎧。西域人也。(v.3)    以地理远近言之,天竺为佛教发源地;罽賓(即克什米尔)居中,亦佛...  

評分

(1)行文风格与体例,常有突兀,作者绝非一人。某些卷章或为慧皎法师整理。 (2)具体于行文,频以世间名士之赞,比附高僧之“名”高。与卷十四序所论辨“名”与“高”相悖。“习禅”“明律”二卷稍显清净。 (3)梦境之真。慧皎法师对诸多僧人的梦境与得验记录颇多。《高僧传...

評分

汉季以来,佛教东传,传法者多异域僧人。      攝摩騰。本中天竺人。(v.1)   曇摩耶舍。此云法明。罽賓人。(v.1)   僧伽跋澄。此云眾現。罽賓人。(v.1)   浮陀跋摩。此云覺鎧。西域人也。(v.3)    以地理远近言之,天竺为佛教发源地;罽賓(即克什米尔)居中,亦佛...  

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