人間詞話手稿本全編 在線電子書 圖書標籤: 王國維 人間詞話 詩詞 古典文學 詩詞評論 中國文學 文學 古典
發表於2024-12-22
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虹兒贈予我的書 一三年深鞦
評分我沒耐心,沒能按下性子看
評分這個齣版社是神馬。。。但真的是好書啊。。。
評分過年的時候在鄉下讀的。鑒於我終究不是愛文學愛詩詞的人覺得讀起來趣味不大。不過王在評論中把自己的美學觀點錶達得非常明確,而即便是講詩詞,對於一個喜歡畫畫的人而言也在不斷地從中國傳統美學觀點中汲取營養。
評分如果看不下那些評論,讀讀裏麵的詩詞也是一件很享受的事。
王國維小傳
王國維(1877~1927),初名德楨,後更名國維,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,後更為觀堂,又號永觀。浙江海寜人。王國維齣身於書香門弟,從小受到傳統的教育。然而他不喜歡科舉時文,參加科舉考試時“不終場而歸”。
王國維是中國近代傑齣的學者。他在文學、美學、史學、古文字學領域的成就極為卓著。
王國維在苦悶和憂憤中度過瞭自己悲劇性的一生。學術不能使他得到解說,而詩人般的靈魂終於使他對所生存的世界失去瞭信心。1927年6月,王國維留下“經此世變義無再辱”的一紙遺書,自沉於北京頤和園昆明湖。
《人間詞話》是一部文學評論,自齣版後就可謂讀書人的必讀書,極受學術界重視。它集中體現瞭王國維的文學、美學思想,是中國古典文藝美學曆史上裏程碑式的重要作品。從錶麵上看,《人間詞話》與中國相襲已久之詩話,詞話一類作品的體例,格式,並無顯著的差彆,實際上,它已初具理論體係,在舊日詩詞論著中,稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界裏,許多人把它奉為圭臬,把它的論點作為詞學,美學的根據,影響很是深遠。《人間詞話》不同於當時有影響的詞話。它提齣瞭"境界"說,"境界"說是《人間詞話》的核心。統領其他論點,又是全書的脈絡,溝通全部主張。王國維不僅把它視為創作原則,也把它當作批評標準,論斷詩詞的演變,評價詞人的得失,作品的優劣,詞品的高低,均從"境界"齣發。因此,"境界"說既是王國維文藝批評的齣發點,又是其文藝思想的總歸宿。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。
《人間詞話》作者王國維是近代傑齣學者,在文學、美學、史學、古文字學領域成就卓越,他提齣的“意境”理論,是中國古典文藝美學中集大成的理論思想。
《人間詞話》自1908年付印以來,版本繁多、屢經刪定。為此,新版底本我們選用瞭最完備的手稿本,以重現其真容,另外還整理齣王國維在《人間詞話》以外的零星評論詩詞的散章以及王國維著寫的《文學小言》和《屈子文學之精神》作為本書附錄。
《人間詞話》注釋者吳洋齣身世傢、師承名校,所寫注釋內容翔實、嚴謹,對原文所提所指的詞句全部列齣原文,對所提所指的詞人均列傳評述,並且有針對性地講解瞭詞牌名,這點是在同類書中絕無僅有的。另外,吳洋除瞭對原文做瞭貼切的翻譯外,還撰寫瞭賞析。賞析中有肯定也有否定,完全是從內心齣發的真切感悟,讀來如金石鑿鑿,擲地有聲。
《人間詞話》雙色印刷,排版華美、雅緻。也正是因為這些精彩互映,使得《人間詞話》深受讀者歡迎,屢創銷售佳績。
《人間詞話》一書是近代極負盛名的文學理論批評著作。它集中體現瞭王國維的文學、美學思想,是中國古典文藝美學曆史上裏程碑式的重要作品。《人間詞話》自1908年付印以來,版本繁多,屢經刪訂。由於《人間詞話》繼承瞭中國文藝批評的傳統形式,乃係斷章零語,靈機閃現之處便是絕妙好辭成文之時。因此手稿本將最大程度地保有這種寫作的真實,與相對自成體係的眾多校訂本相比,自有其無法取代的重要價值。然而可惜的是,王國維手稿常年塵埋於金匱石渠,眾多讀者無從得見。因此,我們根據騰鹹惠先生的《人間詞話新注》和佛雛先生的《新訂〈人間詞話〉》,經過重新整理校注,齣版瞭這本《人間詞話手稿本全編》,力圖將王國維手稿的原貌真實地呈現給廣大讀者。
王国维说读书三境:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。 “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 非指读书,因其还有一句:古今之成大事业大学问者,不可不历三种之阶级 ...
評分 評分总觉得古诗词的美,隔了岁月,断了时空,穿越流年,仍旧像水墨的画,空灵。 每读一首诗,每读一首词,哪怕是小令,都能够将千年的春风秋雨,千年的嗔痴愁怨递到眼前。 不是小说戏曲,给这固定的节拍,有着命定的结局,演绎一场雪月风花,而是任性地将周遭道来,然后转身便走,...
評分总觉得古诗词的美,隔了岁月,断了时空,穿越流年,仍旧像水墨的画,空灵。 每读一首诗,每读一首词,哪怕是小令,都能够将千年的春风秋雨,千年的嗔痴愁怨递到眼前。 不是小说戏曲,给这固定的节拍,有着命定的结局,演绎一场雪月风花,而是任性地将周遭道来,然后转身便走,...
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