具体描述
這是一部中國通史，因用大學教科書體例寫成，不得不力求簡要，僅舉大納，刪其瑣節。內容於學術思想，政治制度，社會風氣，國際形勢，兼有顧及，惟但求其通為一體，明其治亂盛衰之所由，聞其一貫相承之為統，以指陳吾國家民族生命精神之所寄。至其人物之詳，事業之備，則待教者讀者之自加參考，自為引伸。本書主旨則在發明其相互影響，及先後之演變發展，以作國人如何應付現時代之種種事變作根據之借鑒。
作者简介
錢穆(1895—1990)，中國現代歷史學家、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾，熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習，1912年因家貧輟學，後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後，曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後，歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港，創辦了新亞書院，任院長，從事教學和研究工作至1964年退休為止，期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年，錢穆移居臺灣臺北市，在“中國文化書院（今中國文化大學）”任職，為中央研究院院士，臺灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。錢穆著述頗豐，專著多達80種以上。其代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結集出版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
目录信息
第一章 中原华夏文化之发祥 中国史之开始虞夏时代
一 近代封上古史之探索
二 中原华夏文化之发祥
三 夏代帝系及年历
四 虞夏大呈
第二章 黄河下游之新王朝 殷商时代
一 殷代帝系及年历
二 殷人居地之推测
三 殷人文化之推测
四 殷周关系
第三章 封建帝国这创兴 西周兴亡
第二编 春秋战国之部
第四章 霸政时期 春秋始末
第五章 军国战争之新局面 战国始末
第六章 民间自由学术之兴起 先秦诸子
第三编 秦汉之部
第七章 大一统政府之创建 秦代兴亡及汉室初起
第八章 统一政府文治之演进 由汉武帝到王莽
第九章 统一政府之堕落 东汉兴亡
第十章 士族之新地位 东汉门第之兴起
第十一章 统一政府之对外 秦汉国力兴封外形势
第四编 魏晋南北朝之部
第十二章 长期分裂之开始 三国时代
第十三章 统一政府之回光返照 丁晋兴亡
第十四章 长江流域之新园地 东晋南渡
第十五章 北方之长期纷乱 五胡十六国
第十六章 南方王朝之消沉 南朝宋齐梁陈
第十七章 北方政权之新生命 北朝
第十八章 变相的封建势力 魏晋南北朝之门第
第十九章 变相的封建势力下之社会形态（上） 在西晋及南朝
第二十章 变相的封建势力下之社会形态（下） 在五胡及北朝
第二十一章 宗教思想之弥漫 上古至南北朝之宗教思想
第五编 随唐五代之部
第六编 两宋之部
第七编 元明之部
第八编 清代之部
· · · · · · (收起)
读后感
刚刚拿到书，繁体竖版，读了个开篇，钱老文字是有感情的。 写在前面是先把自己对于我之前中国史纵断面做一个小小的总结，为的是跟读之后感悟对比。 我看中国古代史，暂且先叫做古代史，大的是一部与外族互动的历史，这中间多政治、军事、民生种种。 华夏民族，内部民生凋零...
评分个人看来，钱生的大纲好处是： １，整个中国历史发展，脉络写得很清晰，尤其是政治史，政事分期． ２，他把很多制度中偶然的人为的因素加了进去，比如均田法的废止，比如汉代盐铁官办的事件，这跟黄仁宇事无大小一律归于天意，必然，亲切得多，合理得多． ３，对于古籍的研究...
评分专制政治的生态属性 专制，“意指拥有无限权力的政府”。专制政治作为一种政治统治形式，曾长期占据世界国别政治舞台的中心位置。即使在今天，仍不乏其例。在中国，自秦以降直至晚清，专制集权统治长达二千余年之久。 专制政治是金字塔状的、具有森严的等级差别的结构体...
评分在《国史大纲 引论》第三章，钱穆先生又着重探讨了上一章中的革新派，通过历史性的梳理，将其从晚清到民国三十年的三次现代性的浪潮加以引证评述。粗看这三次浪潮，都被称为革新派，但是我们仔细观察的话，就会发现其实这三派与上章所提到的记诵派、考订派和宣传派，其实是一...
评分在《国史大纲 引论》第三章，钱穆先生又着重探讨了上一章中的革新派，通过历史性的梳理，将其从晚清到民国三十年的三次现代性的浪潮加以引证评述。粗看这三次浪潮，都被称为革新派，但是我们仔细观察的话，就会发现其实这三派与上章所提到的记诵派、考订派和宣传派，其实是一...
用户评价
多年前读的此书 当时的第一感觉是 自己以前学的所谓历史 从根上就错了 不管学了多少年历史教材 考了多少年思想政治 重新启蒙都是必须的 因为在那里 我们找不到出路
评分排版简体版时顺带着粗略一读。国内对这本书大加推崇，一是因为建国以来历史学不说人话，二是因为对钱穆先生人格的景仰。这两方面我都承认，同时我也认为，在当时的环境下，钱穆先生怀着强烈的民族主义诉求写作是无可非议的。书中的夷夏之别很明显，另外就是，始终把分裂等同为衰落崩坏（尽管大一统不一定是盛世），比如对魏晋的价值强调较少。所以终究逃不开春秋史家笔法。史料、数据的例证很充分，但作评论时，史观并没有很独到，语气时常让人想起辉格史。由于时时想着“以史为鉴”，所以对制度的得失剖析很细致，但同时有些滑入那种千人一面的“悲惨的过去记忆”，写出了一点“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的意味，对于普罗大众的生活情态涉及较少。当然，本书的亮点不是通过如此粗略的浏览所能发现的，有机会一定细细品味。
评分人生必备丛书系列，比黄仁宇和吕思勉更加柔软的史观
评分作为业余读者，足可被震翻
评分改变我人生的一本书籍：温情与敬意 。西方人永远无法正确书写中国历史：首先缺乏整体性：中国历史太漫长，事件人物太多，这都需要终生长时间的探索和追逐，如果缺乏整体，则会局部出现重大的纰漏，顾此失彼；但是更为重要的是情感，历史区别与数学和自然科学的地方就是这里魅力也在此，没有对于民族的深厚情感，很多判断都会偏离历史的本意那我们读什么？我们读的是一个新鲜的角度，一些新的概念和词汇，一种新的思考方式，仅此而已
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