古典时代疯狂史 在线电子书 图书标签: 福柯  哲学  社会学  米歇尔·福柯  法国  历史  西方哲学  文化   

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这本书长到已经快把我逼疯了。看完第一部300页较为实证的部分，后面的看不下去了。还是开始写吧。带着问题去看为好。

如果当年导师给他彻底毙掉该多好，浮华矫饰的论述方式再加上翻译腔调催生了多少让人不明觉厉却毫无贡献的paper……

我觉得这本书有误导人的嫌疑，不如叫理想文明疯癫史或者是文艺疯癫史。我觉得病理的疯癫和臆想的疯癫还是有很大的区别的。福柯这么写实在太矫情太文艺了，他在叙述的只是自己以为的真相、理想化的真相

历时一年读完，脉络整理了几页，略散乱。感觉不如读缩写本。从疯人船出发，到大禁闭时期的惩戒与纠正，揭示疯狂的体验，非理性的作用在于定义其空间并模糊其事实；疯狂意识的介绍与其自然化，谵妄的超越性，疯狂之非存有显示特征，介绍一些症状以及医生病人的情况；回归于非理性，展示其差异与疯狂的时间意识，伴随监禁的消退与经济历史，对疯狂的自由与解放，导致其回归；疯狂的二律背反，只有疯狂，才能成为其眼中自然，并推出人成为真正的人疯人是必经之路。至此疯人从古典非理性分割空间的无理智者转变为现代疾病的精神错乱者，非理性成为现代作品的决定成分，至此疯狂走向了新的胜利，即以无可衡量来衡量自身。

文学味太浓，再读详本缺乏震撼感了

“人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫，” 在《疯癫与文明》的华丽开篇中，米歇尔·福柯便引法国思想家帕斯卡（Pascal） 启示般的箴言，一语中的地道出通常作为理性反题的疯癫，在人类历史之中与理性如影随形、重叠交融、依附共生的关系本质。 主宰20世...  

福柯的《古典时代疯狂史》就是在为疯狂作史立传。 时间从中世纪到文艺复兴再到17世纪中期，再到现代。由于疯狂这种特殊的历史存在，它实际上一直处于隐秘的，甚至的缺席的位置。因此《疯狂史》要写的，其实是一部疯狂如何遭到理性排除、压抑，以及这个事件本身又如何遭到遗忘，...

“人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫，” 在《疯癫与文明》的华丽开篇中，米歇尔·福柯便引法国思想家帕斯卡（Pascal） 启示般的箴言，一语中的地道出通常作为理性反题的疯癫，在人类历史之中与理性如影随形、重叠交融、依附共生的关系本质。 主宰20世...  

福柯认为，疯癫不是一种自然的现象，而是一种文明的产物，疯癫的历史是各种文化把这种现象说成疯癫并将其建构成理性的对立面而加以迫害，使其沉默的历史。从这个意义上来看，疯癫史也就是理性对非理性的压迫史。 “人是万物的灵长，宇宙的精华”。最初的人类是感性的存在，疯癫...  

第一部： 第一章：《疯人船》： 1. 麻风——性病——疯人 2. 疯人有宗教神圣性、仪式性 3. 疯人与水的关系 4. 15S疯狂被认为是虚无和死亡的化身 5. 文艺复兴对神权的打破使疯狂在过剩的无意义形象中成为一种世界的知识。 6. 疯狂在文本中成为道德范畴的恶 7. 疯狂在批判性和悲...