古典时代疯狂史 在线电子书 图书标签: 福柯  哲学  社会学  米歇尔·福柯  法国  历史  西方哲学  文化   

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这本书长到已经快把我逼疯了。看完第一部300页较为实证的部分，后面的看不下去了。还是开始写吧。带着问题去看为好。

理性要向非理性自我辩护，而不是相反。知识考古学、结构与历史、医疗凝视、权力的经济学...前期主要想法在这里都已经有了。这些在缩写本中并不是很看得出来的。在20世纪，很多人以为他们时代最伟大的哲学家是哈贝马斯。现在还有几个现实主义者读哈贝马斯呢？福柯的重要性则从未有一日停止增长。｜放着关键的初版前言不去翻译，却写了长而矫情的译序。

这是哲学，也是历史；这不是哲学，也不是历史；这是疯狂，又是理性；这不是疯狂，也不是理性。第一次看“编年史”看的这么“晕”。

翻译得确实不错，不要用理性解释疯狂

我觉得这本书有误导人的嫌疑，不如叫理想文明疯癫史或者是文艺疯癫史。我觉得病理的疯癫和臆想的疯癫还是有很大的区别的。福柯这么写实在太矫情太文艺了，他在叙述的只是自己以为的真相、理想化的真相

当有了足够的经历时,可以用心去读这本书,体会作者和人们的痛苦. 疯狂不是自然现象，而是文明的产物，疯狂史就是迫害史。--福柯,31岁 一本书里有着一个人的灵魂,与魂灵对话是有意思的生活方式 贝壳串珠作为符号,在人类早期的作用. 一个探索的过程 p12 (自然的秩序,人的意义和必...  

第一部： 第一章：《疯人船》： 1. 麻风——性病——疯人 2. 疯人有宗教神圣性、仪式性 3. 疯人与水的关系 4. 15S疯狂被认为是虚无和死亡的化身 5. 文艺复兴对神权的打破使疯狂在过剩的无意义形象中成为一种世界的知识。 6. 疯狂在文本中成为道德范畴的恶 7. 疯狂在批判性和悲...  

“人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫，” 在《疯癫与文明》的华丽开篇中，米歇尔·福柯便引法国思想家帕斯卡（Pascal） 启示般的箴言，一语中的地道出通常作为理性反题的疯癫，在人类历史之中与理性如影随形、重叠交融、依附共生的关系本质。 主宰20世...  

福柯的《古典时代疯狂史》就是在为疯狂作史立传。 时间从中世纪到文艺复兴再到17世纪中期，再到现代。由于疯狂这种特殊的历史存在，它实际上一直处于隐秘的，甚至的缺席的位置。因此《疯狂史》要写的，其实是一部疯狂如何遭到理性排除、压抑，以及这个事件本身又如何遭到遗忘，...