古典時代瘋狂史 在線電子書 圖書標籤: 福柯 哲學 社會學 米歇爾·福柯 法國 曆史 西方哲學 文化
發表於2024-05-18
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史料部分依然頭痛;為非理性尋找理性的解釋,聽上去真是玄妙……
評分一個同性戀者的反抗。
評分福柯當年的博士論文,瘋癲與文明的完整版
評分曆時一年讀完,脈絡整理瞭幾頁,略散亂。感覺不如讀縮寫本。從瘋人船齣發,到大禁閉時期的懲戒與糾正,揭示瘋狂的體驗,非理性的作用在於定義其空間並模糊其事實;瘋狂意識的介紹與其自然化,譫妄的超越性,瘋狂之非存有顯示特徵,介紹一些癥狀以及醫生病人的情況;迴歸於非理性,展示其差異與瘋狂的時間意識,伴隨監禁的消退與經濟曆史,對瘋狂的自由與解放,導緻其迴歸;瘋狂的二律背反,隻有瘋狂,纔能成為其眼中自然,並推齣人成為真正的人瘋人是必經之路。至此瘋人從古典非理性分割空間的無理智者轉變為現代疾病的精神錯亂者,非理性成為現代作品的決定成分,至此瘋狂走嚮瞭新的勝利,即以無可衡量來衡量自身。
評分說實話,沒看懂。之所以推薦,就是想讓更多的人看不懂。
米歇爾・福柯(1926―1984)20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想傢。青年時期就學於巴黎高等師範學校,以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想係統史教授,直至去世。
福柯的大多數研究緻力於考察具體的曆史,由此開掘齣眾多富有衝擊力的思想主題,從而激烈地批判現代理性話語;同時,福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩,講究修辭,包含激情,這也是他在歐美世界産生巨大影響的一個重要原因。
通常說來,中文世界在學術翻譯方麵是比英語世界落後的,但偶爾有一兩本書的譯介,中文世界要比英語世界強一些,《古典時代瘋狂史》的譯介就屬於這種情況。 《古典時代瘋狂史》有一個英文縮寫本叫《瘋癲與文明》,1999年就有瞭中文譯本。但《瘋癲與文明》是很有問題的,將法文原著的許多精微之處都刪去瞭,變成一個不倫不類的普及讀物。目前,英語世界還在使用著這個有問題的縮寫本,而中文世界則很幸運地有瞭林誌明先生比較可靠的全譯本。 當然,林譯本在颱灣已經齣版瞭好幾年,對福柯思想感興趣的內地學術書讀者恐怕已經等得不耐煩瞭。現在,中文簡體字版終於推齣,好歹算是對他們有個交代瞭。
“人类必然会疯癫到这种地步,即不疯癫也只是另一种形式的疯癫,” 在《疯癫与文明》的华丽开篇中,米歇尔·福柯便引法国思想家帕斯卡(Pascal) 启示般的箴言,一语中的地道出通常作为理性反题的疯癫,在人类历史之中与理性如影随形、重叠交融、依附共生的关系本质。 主宰20世...
評分 評分“人类必然会疯癫到这种地步,即不疯癫也只是另一种形式的疯癫,” 在《疯癫与文明》的华丽开篇中,米歇尔·福柯便引法国思想家帕斯卡(Pascal) 启示般的箴言,一语中的地道出通常作为理性反题的疯癫,在人类历史之中与理性如影随形、重叠交融、依附共生的关系本质。 主宰20世...
評分第一部: 第一章:《疯人船》: 1. 麻风——性病——疯人 2. 疯人有宗教神圣性、仪式性 3. 疯人与水的关系 4. 15S疯狂被认为是虚无和死亡的化身 5. 文艺复兴对神权的打破使疯狂在过剩的无意义形象中成为一种世界的知识。 6. 疯狂在文本中成为道德范畴的恶 7. 疯狂在批判性和悲...
評分“愚人”的世界没有“船”,只有沉默 ——一段必定沉默的历史 一、从船说起 “愚人船”是作为《疯癫与文明》的第一章出现的,福柯用非常文学化的笔法为我们描述了那些巡游在“平静的莱茵河和佛兰芒运河”之上的怪异舟船。...
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