在这本谈话录中,以塞亚·伯林讲述了他的思想及政治哲学的发展历程,其中穿插着许多个人回忆。他谈到了马克、维柯、赫尔德、赫尔岑等令他着迷并给予他深刻影响的思想家,也谈到了他的诸多挚友,如诺埃尔·安南、W.H. 奥登、大卫·塞西尔、阿尔弗雷德·布伦德尔、斯蒂芬·斯彭德,尤其是他与阿赫马托娃和帕斯捷尔纳克的颇富传奇色彩的交往。从伯林精彩纷呈的谈话中,读者可以分享他对自由主义与宽容的信念,可以分享他对音乐与文学的激情,也可以对他的生活与个性获得一种独特的认知。
拉明·贾汉贝格鲁,伊朗哲学家,1974年迁居法国,曾任哈佛大学研究员,现执教于多伦多大学。主要著作有《甘地:非暴力之源》、《黑格尔与法国革命》、《现代人》,以及与以寒亚·伯林、乔治·斯坦纳等人的谈话录。他也是法国《精神》、《生长》、《研究》等杂志的重要撰稿人。
“伟人”不等于“好人” ——蠹鱼笔记(6) □/徐强 伟人也可能是坏人。按照我的定义,斯大林便是个伟人。他是迄今有过的最糟糕的人之一,但是他使俄国发生了没有他就不能发生的重大变化,即使其后果令人毛骨悚然。希特勒和其他一些大人物都是伟人。戴高乐是伟人,他大大地...
评分文化相对主义和人权 贾:您认为文化相对主义与普遍性原则两者是矛盾的吗? 伯:我认为两者并不矛盾。人与人之间以及社会与社会之间的差异,可能被过分夸大了。据我了解,没有哪一种文化缺少善与恶、真与假的概念。比如勇敢,可以说在我们所了解的每个社会中,都是一种值...
评分全书主要是和以赛亚•伯林的谈话整理稿,但可贵之处在于,访谈者对伯林的思想已极其了解,故很多问题多能切中要害。且,整理稿(即我们看到的这个样子)被合理地分为5个章节,我猜想,书中的目录尽管以5此对话为大标题来编辑,可能是所有谈话的后加...
评分【藏书阁打卡】 我小时候对政治一点兴趣都没有,一向敬而远之。我想是因为完全没有鼓励我读政治的环境,而个人的兴趣总来自于环境。但是中国自古就是“不在其位,不谋其政”,不鼓励政治参与的扩大。政治课本是无聊的,也没有好老师培养政治兴趣。唯一有印象的是初中一个年轻美...
评分整本书基本都是拉明·贾汉贝格鲁简短提问,然后伯林回答。虽然谈不上敷衍,但有时总感觉伯林颇有些意兴阑珊的味道,相当程度上都是在重复自己曾经说过的话。此外,还常常有诸如“贾:您认为现代性的主要特征是什么? 伯:我认为没有什么现代性的特征。我不知道谈论现代性的特征...
The first Berlin,I like him.
评分Isaiah Berlin和贾汉贝格鲁的谈话录,有许多精警睿智之言,纵横捭阖,令人读之眼界开阔!然而,伯林对Karl Marx的过份关注(在许多哲人放弃写马克思传后,接手这烫手的山芋),过份抬高俄国激进思想家赫尔岑,仍认为马克思是“Great thinker”(虽然也说Karl Marx是前后一贯的学术狂人、试图在人间建立天国的疯子)… 不过,伯林对维柯、马基雅维利、赫尔德等思想家的评述还是中肯的… 至于对Hannah Arendt的非理性评价,对banality of evil认知的失当,还是未能摆脱犹太人的identity anixety,以及20世纪犹太人的令人窒息的灾难所造成的心理成因…
评分柏林谈到骂人和被骂的时候口气都相当可爱啊 阿伦特居然被批成这样 想想其实挺靠谱的
评分我没有想到,伯林居然是个逗逼,而且异常三八,我相信他所谓要了解一个人的理论就要了解他这个人无非就是为了自己的三八找借口。我应该弄一本英文电子版版,以后遇到一个学者的名字,就搜索一下伯林是怎么三八他的。
评分《施特劳斯的魔眼》:柏拉图、亚里士多德、《圣经》、犹太教法典、迈蒙尼德,也许还有阿奎那和中世纪的其他经院哲学家,都通晓什么样的人生才是最美好的,他们的门生现在也执着于此,而我却没有这种荣幸。也许具有一个永恒真理和永恒价值的世界,有一种只有真正的思想家才能具有的魔眼,而这只属于恐怕我永远无法进入的极少数精英的领地。列奥·施特劳斯知道我原则上不同意他的学说,确实如此。我觉得他最好的书是在英国写的论述霍布斯的那一本。而他跟我说过,他写得最不好的书正是论述霍布斯的这一本。可见我与他之间存在着一道不可逾越的鸿沟。钓雪按:参见施特劳斯《霍布斯的政治哲学》、《古典政治理性主义的重生》、刘小枫《刺猬的温顺》、伯林《自由四论》、韦伯《社会科学方法论》、《学术与政治》,以及后人编著《现代政治思想》中的施和伯等文
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