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由于历史和文化的渊源，中国和日本的教育也呈现出千丝万缕的关系，把日本作为镜鉴是很值得的。有什么样的国家就有什么样的教育，有什么样的教育就有什么样的将来。日本自身的缺陷使其无法开出“日本思想史”这样的课程，相比而言，“有典有册”的中国人就要幸运得多。但是我们对先人丰厚的遗产的开发还只停留在时髦国学上，未免可惜。记得许多年前听东大的学生介绍日本大学的设置，对“教养学部”也有所阐释，可惜没有深问。现在看这本书，从纷乱复杂的资料中梳理出一条清晰的线索，本来是学术文章，但是语言通俗晓畅，值得一读。

普及为主，有所深究。日本的通识教育问题，事实上就是列奥斯特劳斯考虑的”现代性“问题，既然“德性“的时代无可避免地走向了消亡，我们怎么建立起属于我们的一套现代文明。

这都不叫参考《日本教育小史》（山住正己）了，活脱脱的照搬照抄啊！真亏陆一敢把出处标在脚注里，真以为没有懂日文的人去翻吗？

历史叙述部分读了读.教学论断部分没细看.

历史叙述部分读了读.教学论断部分没细看.

太宗有云，以史为鉴可以知兴替。则究天人之际，通古今之变，评百家之言，可称贤人也。自古写史者可称一。此著乃作者于留东洋之际写东洋。 关乎教育。既通古今又鉴他国，读之大有裨益。有此书，吾辈可鉴中国之教改也。  

太宗有云，以史为鉴可以知兴替。则究天人之际，通古今之变，评百家之言，可称贤人也。自古写史者可称一。此著乃作者于留东洋之际写东洋。 关乎教育。既通古今又鉴他国，读之大有裨益。有此书，吾辈可鉴中国之教改也。  

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这几天看到这样一则新闻，大体上说的是一位乘客坐公交车没零钱，然后被公交车司机所拒，让其坐下一班公交车。因为这点争执，乘客暴打公交司机，没想到公交司机竟然随身携带了刀具，将乘客捅成重伤。 在这起事件中，我注意到了一个细节，就是这位乘客没打算坐车不给钱，而是身上...