這是哈佛大學教授哈羅德·J·伯爾曼集40年心血寫成的一部力作，著重研究“西方法律傳統”的形成因素。該書分為兩部，第一部論教皇革命與教會法，第二部論西方世俗法律製度的形成，包括封建法、莊園法、商法、城市法和皇傢法。作者在一幅巨大畫布上描繪瞭西方法律傳統形成與演變的全景圖。細節刻畫精細，整體氣象恢宏，融製度與觀念於一體，對西方法律傳統的特質、它與社會之間的關係以及它所麵臨的嚴峻危機均有精闢的論述，並對馬剋思主義、馬剋斯·韋伯學說進行瞭獨到的評論。該書不僅是法學界人士的必讀書，對於哲學、曆史學、社會學、宗教學、文化學等領域的讀者也會大有裨益。
具體描述
讀後感
对于贺卫方和张志铭两位的翻译，我只能说的敬佩，在文中可以很顺畅，甚至是幽默、紧张的看到权利与法律的互动的过程，看到历史的时光的流转。 至于另外两位，呵呵，不说了，翻译的是在的绕口。
評分对于贺卫方和张志铭两位的翻译，我只能说的敬佩，在文中可以很顺畅，甚至是幽默、紧张的看到权利与法律的互动的过程，看到历史的时光的流转。 至于另外两位，呵呵，不说了，翻译的是在的绕口。
評分作为本学期元典研读的首次收官，伯尔曼的这本《法律与革命》第一卷，无论是智识性和思辨性，还是信息量和震撼感，都属近来少有的。上次给我如此感悟的还是一年多前，读德沃金的遗著《没有上帝的宗教》。有趣的是，这两本在内容上都涉及宗教与信仰，但深层的学术脉络和观念取向...
評分法律来自西方。无论是大陆法系，还是普通法系， 再或者是所谓的社会主义法系，概莫能外。尽管我们会争辩说：中国也有曾像《唐律疏议》或者《大清律例》这样的律法。但别忘了，自清末修律开始，传统的法律被我们扔的干干净净。所以，我们不得不把视角挪向西方，而我也曾激进得认...
評分作为本学期元典研读的首次收官，伯尔曼的这本《法律与革命》第一卷，无论是智识性和思辨性，还是信息量和震撼感，都属近来少有的。上次给我如此感悟的还是一年多前，读德沃金的遗著《没有上帝的宗教》。有趣的是，这两本在内容上都涉及宗教与信仰，但深层的学术脉络和观念取向...
用戶評價
2005年我就應該讀的入學資格類圖書 不過直至2013年纔翻看 很唏噓
评分補標，盡管被彭老師批得很慘，但這本書實在太重要瞭，問題講得非常清楚，而且完全沒有東一榔頭西一棒槌之感（小聲逼逼）
评分翻譯不夠好。
评分2005年我就應該讀的入學資格類圖書 不過直至2013年纔翻看 很唏噓
评分五星強推。第一部精讀，第二部部分精讀。全麵細緻，對法律的形成講得透徹，刷新瞭我對教皇革命的印象，重溫歐洲十世紀到十二世紀的發展曆史。另，作者對韋伯以及馬剋思主義的分析也值得一看。
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