清代習慣法 在線電子書 圖書標籤: 梁治平  法學  法律史  清史  中國法律史  清代習慣法  曆史  法律   

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花瞭三天時間，翻完瞭梁治平九十年代的作品《清代習慣法》。結構清晰、邏輯嚴謹、史料詳實，但問題也很突齣。作者太過於強調自己所預設的範式瞭（國傢法-民間法（習慣法/習慣）），以至於在他的論述策略中，宏大而空泛，缺乏民間習慣法的鄉土味。而且作者政治史功底有點薄弱（可能跟政治史學訓練不足有關係），使得對彆人文獻大量的引用（為服務自身敘事結構），有點舊調重彈的感覺。總之，這本書是很不錯的一部習慣法著作，對理解中國本土民間秩序有著很大的啓發意義，對官-民秩序的此消彼長與相互塑造的理解有著很大助益。

二十年前的研究，現在讀來還是很有啓發

1、對黃的某些批評還是值得一讀的，不過有些關鍵的地方實在寫的不清晰，比如“習慣”與“習慣法”之間的差彆；1.5、很多研究者都忽視瞭“習慣”（不包含法律意義的一般慣行）的地域性，在他們筆下，寫著寫著某時某地的習慣就成瞭全國性的規則瞭；2、習慣法與國傢法之間的關係，究竟是縣官利用“習慣”使得國傢法更有效的執行和被鄉民理解，還是縣官認可瞭習慣法據以判案，這需要來自不同視角的實證研究。俺更願意相信前者。3、梁治平抓的點挺好，也有實證方麵的嘗試，隻是寫到最後又徹底滑到所謂啥子法律文化的層麵上去瞭，流於空洞淺薄。還不如老老實實談國傢法與習慣法之間的互動呢

點太大，篇幅太小，內容空洞流於泛泛

迴應黃宗智的“第三領域”讓人眼前一亮，一定程度指齣瞭黃氏研究未能很好脫離“國傢社會兩分法”的問題。但，國傢與社會不就是兩個實體嘛，怎麼樣纔能算不區分呢？另外，“清代習慣法”的構建反而還不及“第三領域”成功，習慣法和習慣的界限究竟是什麼，將如此多的慣習都納入“法”領域，是否過於泛化。