中国史纲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
目录
第一章 中国史黎明期的大势
第一节 商代文化
第二节 夏商大事及以前之传说
第三节 周朝的兴起
第四节 周代与外族
第二章 周代的封建社会
第一节 封建帝国的组织
第二节 奴隶
第三节 庶民
第四节 都邑与商业
第五节 家庭
第六节 士
第七节 宗教
第八节 卿大夫
第九节 封建组织的崩溃
第三章 霸国与霸业
第一节 楚的兴起
第二节 齐的兴起（附宋）
第三节 晋楚争霸
第四节 吴越代兴
第五节 郑子产
第四章 孔子及其时世
第一节 鲁国的特色
第二节 孔子的先世与孔子的人格
第三节 孔子与其时世
第四节 孔子与政治
第五节 孔子与教育
第六节 孔子的晚年
第五章 战国时代的政治与社会
第一节 三晋及田齐的兴起
笫二节 魏文侯李克吴起
第三节 秦的变法
第四节 经济的进步与战争的变质
第五节 国际局面的变迁
第六章 战国时代的思潮
第一节 新知识阶级的兴起
第二节 墨子
第三节 墨子与墨家
第四节 孟子许行及周官
第五节 杨朱陈仲庄周惠施老子
第六节 邹衍荀卿韩非
第七章 秦始皇与秦帝国
第一节 吕不韦与赢政
第二节 六国混一
第三节 新帝国的经营
第四节 帝国的发展与民生
第八章 秦汉之际
第一节 陈胜之起灭
第二节 项羽与巨鹿之战
第三节 刘邦之起与关中之陷
第四节 项羽在关中
第五节 楚汉之战及其结局
第九章 大汉帝国的发展
第一节 纯郡县制的重建
第二节 秦汉之际中国与外族
第三节 武帝开拓事业的四时期
第四节 武帝的新经济政策
第十章 汉初的学术与政治
第一节 道家学说的全盛及其影响
第二节 儒家的正统地位之确立
第三节 儒家思想在武帝朝的影响
第十一章 改制与革命
第一节 外戚王氏的专权
第二节 哀帝朝的政治
第三节 从王莽复起至称帝
第四节 王莽的改革
第五节 新朝的倾覆
第六节 东汉的建立及其开国规模
附录
汉帝国的中兴与衰亡
宋朝的开国和开国规模
北宋的外患与变法
北宋四子之生活与思想
- 历史
- 张荫麟
- 中国历史
- 中国通史
- 中国史
- 中国
- 通史
- 蓬莱阁丛书
《中国史纲》内容简介：中国传统学术，经历清后期的低迷徘徊之后，从清末民初起，涌现出了一批大师级的学者。他们以渊深的国学根底，融通中西，不仅擘划了学术研究的新领域，更开创了一种圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范，而后者也正是当今学术界，经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。
具体描述
读后感
王家範先生作的前言，共25頁，介紹十分詳細，鏈接如下： http://www.zisi.net/htm/xzwj/wjfwj/2005-12-15-34612.htm 再贅言我感覺到的幾個特點 1. 語言十分流暢，連貫，讓人讀起來一氣呵成，欲罷不能。的確如自序所說：“以說故事的方式出之”，為全書講史的特點。其友說“...
评分“文笔流畅优美，运思遣事之情深意远，举重若轻，在通史著作中当时称绝，后也罕见。” 这是印在本书封底的王家范的句子。好书，封底的句子永远都是最合适的评价或是最精华的内容。 张荫麟的《中国史纲》，其实有好多个版本，个人最喜欢的是辽宁教育出版社1998...
评分《中国史纲》，张荫麟（1905—1942）著，中华书局2009年5月出版。 本书是张荫麟先生短暂的一生所留下的唯一专著，名为《中国史纲》，实则并不是一部完整的中国历史。全书内容起于商代（即当时所知的有确切考古文字记录的最早年代），止于东汉初期，跨度约一千六百年...
评分前天，小鱼来玩儿，说到美貌，我说起影星夏梦，说夏梦真的很好看很好看啊 她茫然状，我说，就是金庸喜欢了很久那个啊，她继续茫然，我说，你怎么一点都不热爱八卦的啦！ 她说，这么老的事情叫什么八卦？！她顿一顿说，叫史料！ 于是我这几天看了一本八卦，哦，不不不，史料集...
评分P162 陈余致信秦大将章邯：“夫将军居外久，多内隙，有功亦诛，无功亦诛。” P125 孟子答许行信徒陈相：“或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。”
用户评价
张荫麟阳寿太浅，不然光这套书写完就是神作
评分甚好。
评分本书文笔优美，作者自序里提到通史的现代标准和范式，读全书时很能感觉作者贯彻自己的准则。如果说那种只有大量故事缺少思想提炼的通史，像只见肉的胖子，则本身像一精炼强健的人。遗憾的是作者写到汉就死了
评分遺憾只到劉秀。生生之謂易； “动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨”——史佚之志； 楚國王族的始祖不是胼手胝足的農神，而是飛揚縹緲的火神；楚人想象中的河神不是治水平土的工程師，而是含睇宜笑的美女；春秋時代最偉大的思想家是孔丘，戰國時代最偉大的思想家是墨翟。孔子給春秋時代以光彩的結束，墨翟給戰車時代以光彩的開端。 雖然漢以後孔子被人捧上神壇，而墨子卻被人忘記了。就學術和生活而論，孔、墨卻是相反的兩極。孔子是傳統制度的擁護者，而墨子則是一種新社會秩序的追求者。一切道德禮恪，一切社會制度，應當為的是什麼？ 墨子的答案是很簡單的，一切道德禮俗，一切社會制度應當是為著“天下之大利”，而不是一小階級，一國家的私利。
评分张荫麟阳寿太浅，不然光这套书写完就是神作
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