艺术的法则

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出版者:中央编译出版社
作者:[法] 皮埃尔·布迪厄
出品人:
页数:351
译者:刘晖
出版时间:2011-12
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787511712097
丛书系列:后现代书系
图书标签:
  • 文化研究
  • 皮埃尔-布尔迪厄
  • 社会学
  • 布尔迪厄
  • 文学理论
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具体描述

《后现代书系•艺术的法则:文学场的生成与结构(新修订本)》这部作品清晰的显示了布尔迪厄立足于文学艺术领域对整个社会结构与认识结构的深刻分析,以及他将社会理论与经验研究相结合的原则。我们可以看到,他在理论的抽象性与经验的具体性之间游刃有余,把表面上关联不大的想象领域和分析焦点有机结合。虽然他有很深的学院素养,但他提倡实践的方法,这一点尤其体现在他所主张的知识分子的自由政治上。无疑,这在当今世界具有重大意义。他认为,无论什么领域,都受到政治领域和社会领域的控制和影响。在世界政治格局日趋复杂化的今天,各个领域,尤其是文学艺术领域将如何发展,是值得我们每个领域的人深思的问题。

《哲思漫游:从古希腊到数字时代的思想图景》 内容简介 《哲思漫游》并非一本关于“艺术法则”的著作,它是一场跨越时空的宏大思想旅程,一次对人类智慧火花的深度探索。本书旨在带领读者穿越古希腊的理性曙光,感受中世纪的信仰沉思,拥抱文艺复兴的人文觉醒,激荡启蒙运动的理性之风,直至步入现代及后现代语境下的哲学思潮。我们将一同审视那些塑造了人类文明进程的伟大思想家们,他们的观念如何如同涟漪般扩散,如何与社会、文化、科学相互激荡,最终构建起我们今天所理解的世界。 第一章:理性之初——古希腊哲学的辉煌 故事始于爱琴海的碧波荡漾,那是一个理性开始闪耀的时代。本书将首先聚焦于古希腊哲学,这不是对艺术作品的分析,而是对那些奠定西方思想基石的伟大心灵的追溯。 哲学的黎明: 我们将从米利都学派(泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼)出发,探寻他们试图用自然而非神话来解释世界本源的开创性努力。他们的“水”、“无限者”、“气”等概念,虽然简单,却标志着人类理性思维的伟大开端。 智者与苏格拉底的诘问: 随后,我们将目光转向智者学派,他们关注人类社会和伦理,教授辩论和修辞。然而,真正的转折点是苏格拉底。本书将深入剖析苏格拉底的“助产术”和“我只知道我一无所知”的精神,探讨他如何通过不断诘问,引导人们认识自身,追求真理,以及他最终因“腐蚀青年”和“不敬神”的罪名而宁死不屈的哲学殉道精神。 柏拉图的理念世界: 柏拉图,苏格拉底最杰出的学生,将把我们带入一个更为抽象和宏大的哲学领域——理念论。我们不讨论艺术,而是深入理解他关于“善的理念”、“洞穴寓言”的哲学构想,探讨他的理想国模型,以及他如何试图构建一个基于永恒不变的理念的知识体系。 亚里士多德的实践智慧: 亚里士多德,柏拉图的学生,却走上了一条更加务实和经验的道路。本书将详细阐述他的逻辑学、形而上学、伦理学和政治学。我们将关注他对“四因说”的论述,他对“实体”的界定,以及他关于“幸福是最高善”的伦理学思想,和他对城邦制度的深刻洞察。 后亚里士多德时代: 简要回顾斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义和怀疑主义等思潮,了解它们在古希腊衰落时期,如何为人们提供应对变迁、追求内心平静的哲学慰藉。 第二章:信仰与理性——中世纪的哲学图景 当罗马帝国的光辉逐渐黯淡,欧洲迎来了信仰高扬的时代。中世纪哲学并非对艺术形式的评判,而是对信仰与理性之间复杂关系的深入审视。 基督教哲学: 本章将聚焦于基督教思想与希腊哲学的融合。我们将考察教父哲学(如奥古斯丁),探讨他如何将柏拉图主义与基督教教义相结合,理解其关于“上帝之城”与“地上之城”的二元论,以及他对时间、自由意志和原罪的深刻论述。 经院哲学的高峰: 随后,我们将进入经院哲学时期,特别是托马斯·阿奎那。本书将深入分析他如何试图用亚里士多德的哲学来论证基督教教义,他的“神学大全”为何成为中世纪思想的集大成之作,以及他对“存在”与“本质”、“理性”与“信仰”关系的精妙阐释。 伊斯兰哲学的影响: 简要介绍伊斯兰哲学家(如伊本·西那、伊本·鲁世德)在中世纪欧洲思想传承中的关键作用,以及他们对希腊哲学文本的保存和解读。 第三章:人性的复兴——文艺复兴与人文主义 随着对古代文明的重新发现,欧洲社会迎来了一场深刻的文化变革。文艺复兴并非对艺术作品的鉴赏,而是对人类价值和潜能的重新肯定。 人文主义的兴起: 本章将探讨人文主义的核心思想,即以人为中心,强调人的尊严、价值和自由。我们将关注彼特拉克、伊拉斯谟等人的思想,理解他们如何倡导对古典文献的研究,以及他们对教育和个人发展的重视。 世俗与理性: 探讨文艺复兴时期,理性思维在各个领域(科学、政治、文学)的初步抬头,以及宗教权威受到挑战的趋势。 宏大叙事的变迁: 简要分析这一时期,人类世界观从以神为中心转向以人为中心的转变,以及这种转变如何为接下来的启蒙运动奠定基础。 第四章:理性之光——启蒙运动的理性主义与经验主义 一个理性至上的时代来临,人类渴望用科学和理性的工具来改造世界,摆脱迷信和专制。启蒙运动并非对艺术理论的阐释,而是对人类理性能力的无限信心。 理性主义的旗帜: 我们将详细介绍笛卡尔的“我思故我在”,斯宾诺莎的泛神论,以及莱布尼茨的单子论。重点探讨他们如何强调理性在认识世界中的核心作用,以及通过演绎推理构建哲学体系的努力。 经验主义的觉醒: 随后,我们将转向英国经验主义。洛克的“白板说”,休谟的怀疑主义,以及贝克莱的唯心主义。深入分析他们如何强调感官经验是知识的唯一来源,以及这种转向对科学方法的影响。 康德的综合: 康德,作为理性主义和经验主义的集大成者,将是本章的重头戏。本书将深入解析他的“哥白尼革命”,探讨他关于“物自体”与“现象”的区别,以及他的“先验范畴”如何调和了经验与理性。我们将重点关注他的道德哲学,特别是“绝对命令”。 政治哲学的变革: 简要介绍启蒙运动时期,卢梭、孟德斯鸠等思想家在政治哲学领域的贡献,如社会契约论、三权分立等,以及这些思想如何为现代民主政治奠定基础。 第五章:思想的迷宫——现代与后现代的哲学探索 进入近现代,哲学开始走向更为多元和复杂的境域。现代哲学并非对艺术作品的评论,而是对人类存在的深刻拷问和对既有观念的颠覆。 黑格尔的辩证法: 介绍黑格尔的绝对精神和辩证法,理解他如何将历史看作是绝对精神自我认识的过程。 马克思的唯物史观: 探讨马克思如何将黑格尔的辩证法应用于社会历史,以及他对阶级斗争、异化劳动和共产主义的论述。 尼采的权力意志与超人: 深入理解尼采对基督教道德的批判,对“权力意志”的阐释,以及他对“超人”的构想。 存在主义的困境: 介绍萨特、加缪等人的存在主义哲学,探讨他们关于自由、选择、荒谬和责任的观点,以及对个体存在的关注。 科学与哲学: 简要分析科学哲学(如波普尔的证伪主义、库恩的科学革命范式)的发展,以及它们如何挑战传统的科学观念。 后现代主义的解构: 探讨后现代主义的核心特征,如对宏大叙事的怀疑,对权力话语的解构,以及福柯、德里达等人的关键思想。 数字时代的哲学挑战: 展望当下,探讨人工智能、大数据、虚拟现实等新技术给人类带来的新的哲学思考,如意识的本质、身份的重塑、真实与虚假的界限等。 结语 《哲思漫游》并非为某个特定领域提供“法则”,而是希望通过对人类思想史的梳理,让读者得以洞察那些塑造了我们思维方式、价值判断和世界观的深层动力。它是一次邀请,邀请读者在浩瀚的思想星空中自由漫步,感受不同时代、不同思想家们如何以他们独特的方式,追寻着真理、意义和人类的终极价值。本书旨在激发读者的独立思考,鼓励他们带着批判的眼光去审视当下,去构建属于自己的思想体系。这是一场永无止境的探索,一次关于人类智慧的致敬。

作者简介

皮埃尔·布尔迪厄,(1930-2002),法国社会学家,人类学家。他以习性、场、象征暴力等概念为中心创立了建构主义的结构主义理论,致力于分析社会等级的再生产机制和再生产过程中的文化和象征因素。他的思想对人文科学和社会科学尤其是战后法国社会学产生了很大影响。主要著作有《继承人》(1964)、《再生产》(1970)、《区分》(1979)、《实践意识》(1981)、《国家贵族》(1989)、《科学的科学与反思性》(2001)等。

目录信息

前言
序言作为福楼拜的分析家的福楼拜
位置,放置,位移
继承问题
必要事件
写作权力
福楼拜的公式
附录1.《情感教育》的梗概
附录2.《情感教育》的四种阅读
附录3.《情感教育》的巴黎
第一部分场的三种状态
1.自主的获得·场出现的关键阶段
一种结构从属
放荡不羁的文人与一种生活艺术的创造
与“资产者”的决裂
制定规则的波德莱尔
对遵守秩序的最初要求
一个需要创立的位置
双重决裂
一个颠倒的经济世界
位置与配置
福楼拜的观点
福楼拜与“现实主义
“好好写平庸”
回到《情感教育》
形式化
“纯粹”美学的创造
美学革命的伦理学条件
2.一种双重结构的出现
体裁的特性
体裁的分化和场的统
艺术与金钱
区分的辩证法
特定革命与外部变化
知识分子的创造
画家与作家之间的交流
为了形式
3.象征财产市场
两种经济逻辑
两种衰老方式
划时代
变化的逻辑
同源性与先设和谐的作用
信仰的生产
第二部分一种作品科学的依据
1.方法问题
一种新科学精神
文学信念与对客观化的抵制
“原初计划”,创始神话
忒耳西忒斯的观点与虚假的决裂
观点的空间
对取舍的超越
将客观化的主体客观化
附录全能知识分子与思想万能的幻想
2.作者的观点·文化生产场的几个普遍特征
权力场中的文学场
规则与界线问题
幻象与作为偶像的艺术作品
位置,配置与占位
可能性空间
结构与变化:内部斗争与持久革命
反思性与“天真”
供给与需求
内部斗争与外部承认
两种历史的相遇
被构造的轨迹
习性与可能性
位置与配置的辩证法
集团的形成与解散
对制度的超越
“对虚构的大逆不道的解析
附录场的作用与保守主义的形式
第三部分对理解的理解
1.纯粹美学的历史生成
本质分析与绝对幻想
历史回想与被压制之再现
艺术认识的历史范畴
纯粹阅读的条件
反历史主义的不幸
双重历史化
2.观点的社会生成
意大利十五世纪文艺复兴时期的观点
超凡魅力幻想的基础
3.一种实行的阅读理论
一部反思的小说
阅读的时间与时间的阅读
从头开始幻想与幻象
后记为了一种普遍性的法团主义
人名索引
概念索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

其实这本书的表达方式真的很晦涩,当然这个锅应该是翻译的,不过理论家本身的叙述方法也有点距离感,耐着性子看完了仍然会有点不知所云,但是宏大的理论架构总是令人着迷,我非常认同我们这个社会有不同的场域,而每个场域内都持续着长期的斗争和革命,每个带着“资本”在不同...  

评分

其实这本书的表达方式真的很晦涩,当然这个锅应该是翻译的,不过理论家本身的叙述方法也有点距离感,耐着性子看完了仍然会有点不知所云,但是宏大的理论架构总是令人着迷,我非常认同我们这个社会有不同的场域,而每个场域内都持续着长期的斗争和革命,每个带着“资本”在不同...  

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整个第一部分就看的迷迷糊糊,一开始主要还是归因于自己对法国文学几乎完全不懂…… 可是第二部分开始感觉到除此之外还有翻译的问题,太相信所谓的从法文的翻译了……在我怀疑有错的地方向英译本求教,随便对照了第二部分的几页英文译文发现,中文译者的态度令人怒不可遏……兹...  

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《艺术的法则》是布尔迪厄社会学研究中专门探讨文学问题的专著,中译本由中央编译出版社2001年出版,刘晖译。 P.Bourdieu在国内一般译为“布尔迪厄”或“布迪厄”,但我也见过离谱如“布热迪约”、“布尔迪约”的译法,而且是在同一套书中给一个人译了三个相差甚远的名字...  

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艺术家、作家或学者被排除在公共讨论之外是多种因素共同作用的结果:有些因素属于文化生产的内部发展--比如越来越加强的专门化使得研究者不允许自己怀有从前知识分子的远大抱负--,而其他因素是一种技术统治越来越强大的控制的结果,这种技术统治与被卷入竞争游戏的记者常...

用户评价

评分

我不得不说,这本书在语言的张力和结构的严谨性上达到了一个令人印象深刻的高度。它不像那种只堆砌理论的学术著作,也远超那些浮于表面的成功学鸡汤。作者的笔触是如此细腻而富有洞察力,仿佛能穿透事物的表象,直达核心的运行机制。尤其令人称道的是,它探讨的不是单一领域的技能,而是横跨美学、逻辑学乃至心理学的一些底层共通的规律。我注意到,作者在阐述每一个观点时,都会巧妙地引用一些看似风马牛不相及的例子——比如从古典音乐的复调结构谈到现代项目管理中的并行任务处理,再比如从光学原理类比到市场营销中的信息传递效率。这种跨界的类比不仅使得晦涩的理论变得生动易懂,更重要的是,它训练了读者一种“模式识别”的能力,教会我们如何从纷繁复杂的现象中提取出可复用的框架。我发现,自从读完这本书后,我看待新事物时,总是不自觉地去寻找它背后的“骨架”和“节奏”,这种思维方式的转变,价值远超书本本身定价的百倍。它真正打开了我对世界运作方式的理解的另一扇窗。

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这本书,恕我直言,简直是为那些在信息洪流中迷失方向的现代人量身定做的指南。我是在一个朋友极力推荐下翻开它的,起初还有些怀疑,毕竟市面上打着“揭秘”、“法则”旗号的书籍汗牛充栋,大多不过是故作高深罢了。然而,这本书的叙事方式立刻抓住了我。它没有那种高高在上的说教腔调,反而像是一位经验丰富的老友,娓娓道来那些关于如何构建清晰思维、如何高效筛选信息、以及最关键的——如何将看似零散的知识点编织成一个有机的整体的心得体会。特别是书中关于“认知负荷管理”的那几个章节,简直醍醐灌顶。我一直以为自己是拖延症患者,直到读到作者对“决策疲劳”的剖析,才恍然大悟,很多时候拖延并非源于懒惰,而是大脑在处理过多无关紧要的输入时启动了自我保护机制。作者提供的那些操作层面的技巧,比如如何设计“最小可行性工作流”,以及如何运用“反向工程”的思路去拆解复杂任务,我都已经迫不及待地在我的日常工作中尝试了。这不仅仅是一本教你如何“做更多事”的书,它更像是一本教你如何“更有智慧地生活”的工具箱,每一个工具都打磨得锋利而实用,让人读完后有一种豁然开朗的轻松感。

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我向来不太关注那种被过度炒作的书籍,但我的编辑同事强烈要求我看一下这本,理由是“它正在改变一些行业内的对话方式”。起初我带着一种不耐烦的心态翻开,想着不过是又一本包装精美的速成指南。然而,这本书的厉害之处,在于它能够将那些我们日常接触却从未深思的现象,进行一次彻底的“去魅”过程。它剥去了流行概念的华丽外衣,直指其背后的结构性问题。特别是它对“信息熵增”在组织管理中的体现的分析,让我对公司内部的沟通障碍有了全新的理解。作者提出了一个非常犀利的观点:很多时候效率低下不是因为流程复杂,而是因为信息传递过程中损耗的“确定性”太多。为了印证这一点,作者设计了一系列精巧的思维实验,这些实验并非空洞的假设,而是基于对现实世界细致观察的提炼。阅读这本书的过程,就像是在清理一个杂乱无章的工具房,每整理出一个工具,你都能明确地知道它应该放在哪里,以及在什么情况下使用它。它给人的不是兴奋感,而是一种稳固的、基于理解的掌控感。

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这本书的阅读体验,是一种持续的“惊喜”与“挑战”的交织。它的叙述节奏掌握得非常好,不会让人感到冗长乏味。每一次深入一个章节,就像是潜入一个精心设计的迷宫,需要集中全部精力去辨识路径上的标识。最让我沉浸其中的是作者构建的那个“理想化模型”的论证过程。他似乎总能预料到读者可能会产生的疑问,并在你提出之前,就用一个更深入的视角将其化解。我记得在讨论“美感与效率的平衡”时,作者引用了包豪斯学派的理念,并将其与现代敏捷开发中的迭代优化做了对比。这种跨越时空的对话,使得阅读过程充满了智力上的愉悦感。虽然某些段落的密度非常高,需要反复阅读才能完全消化其内涵,但这恰恰是它价值的体现——它拒绝做廉价的消遣,而是要求读者投入同等的思考努力。读完后,我感到大脑被充分地“拉伸”和锻炼了,这是一种非常酣畅淋漓的智力体验,是近几年我读过的最能激发我主动思考的书籍之一。

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说实话,我带着一种批判性的眼光去阅读这本书的,因为我对“万能公式”类的书籍抱有天然的警惕。然而,这本书却以一种近乎谦逊的态度,不断地提醒读者,任何“法则”都是有适用边界的,都是在特定历史和文化背景下提炼出来的近似解,而非绝对真理。这种诚实的态度极其难能可贵。书中花费了相当大的篇幅来讨论“例外”的重要性,强调了保持开放性和对既有框架进行质疑的反思环节。我特别欣赏作者在描述“创造性突破”那一章时所采用的辩证手法。他没有鼓吹盲目地打破规则,而是主张先彻底掌握规则的精髓,理解其存在的逻辑和局限性,才能在必要时进行有效的颠覆。这让这本书的立意一下子提升了。它提供给我们的不是一套僵硬的教条,而是一种动态的、能够自我修正和进化的思考工具箱。对于那些渴望深度思考,而非仅仅满足于表面知识的读者来说,这本书无疑是一剂清醒剂,它教会我们如何带着批判性的眼光去吸收一切信息。

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破书~

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社会学、政治学、文学的交叉研究。文学场的相关描述很有收获。

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全靠這本書陪伴眼瞎又失眠的我度過離島囧日。以福樓拜「情感教育」為起點研究政治場和文學場的互動,「象徵資本」「場域佔位」「社會空間」觀點都很出色,可以試著運用在文學史的解讀和重建上。在權力和藝術之間,文人要如何站位?interesting!#讀一把#038

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看不懂但有些点当乙方当久了有切身体会...

评分

社会学、政治学、文学的交叉研究。文学场的相关描述很有收获。

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