布洛克
曾获牛津大学古典与现代史两科优等成绩,以《希特勒──暴政研究》(Hitler, A Study in Tyranny)一书享誉史学界。曾为英国学院会员、牛津大学最大的学院圣凯瑟琳学院创办院长,以及牛津大学副校长。
在学术界之外,布洛克也是英国闻名的政府委员会主席,他在一九七○年代曾提出两篇针对识字及工业民主的具争议性的「布洛克报告」,一九七三年至八○间任英国泰特美术馆(Tate Gallery)董事会主席。他于一九七三年受封为爵士,一九七六年受封为非世袭的终身贵族。
《泰晤士报文学副刊》说:“他是现代英国史学研究中成就最杰出的人之一。”《纽约时报书评》说:“在满坑满谷的政治传记里,他是一座主要的地标。”
本书为影响广泛的西方文明寻找贴切的历史解释,是一本精辟详尽的入门书。作者的目的不在为专家而作,而是为那些有心了解历史的过去,以及将眼界放在未来的读者而写。书中收录不少精彩难得的插图,更增添阅读的趣味与价值。
在我们的文化土壤里,过多强调了人的社会属性,君君、臣臣、父父、子子,此为中国人的安身立命之所在。人的价值和尊严,受到种种漠视与践踏。西方于此同样经过了漫长的发展,数百年的思索和斗争,已经走得更远。 启蒙尚未完成。
评分至今人们仍无法对人文主义、人文主义者、人文主义的、人文学这些词汇给出令人满意的定义。在本书中人文主义并不代表某一特定流派,而是某种宽泛的倾向。本书所论述到的思想家是因为某些共同的假设或关心某些因时而异的共同问题而被联系到一起的。他们有一个共同点是“对古代经...
评分无论我们愿不愿意承认,或是出于文化平等多元的考虑是否应当如此,总之西方文明是整个现代世界的主导文明。个人认为,不管我们是中国人阿拉伯人还是西方人,既然我们生活在整个西方文明所确立的范式之中,我们就有必要了解并试图理解这个在现代世界无所不在的文明。更何况这个...
评分无论我们愿不愿意承认,或是出于文化平等多元的考虑是否应当如此,总之西方文明是整个现代世界的主导文明。个人认为,不管我们是中国人阿拉伯人还是西方人,既然我们生活在整个西方文明所确立的范式之中,我们就有必要了解并试图理解这个在现代世界无所不在的文明。更何况这个...
评分布洛克最令人欣赏的一点或许就在于他把人文主义不断问题化(problematic)的态度,而不是致力于寻找一个对于人文主义的孤立、固定的界定。人文主义当然有其核心质素,那就是相对于超自然模式(焦点于上帝)、自然模式(科学模式,焦点于自然),它始终坚持人的个体性,“以人的...
当代西方主流价值形成史。从比特拉克谈到马丁路德金,期间所有的思想家都谈到了,与“西方思想史”不同的是,作者唯一明确开除出人文主义传统的是马克思。另一个吞吞吐吐没敢直说的是尼采。
评分董乐山先生译的书我都看
评分提纲挈领,脉络清晰,谈到的每个思想家艺术家作家都只寥寥数语即告解说清楚,并给予其思想史上的地位,非史家之大者不能为也!读此书,可知西方历史主流绝非“幽暗意识”的宗教一支,像如今某些谈自由宪政必归宗基督者所标举的那样,实则若没有文艺复兴以来人文主义的蹈厉昂奋,现代世界的样貌几乎是不可想象的。把马克思因其决定论调调开除出人文主义传统,可谓独出心裁。
评分重读一过,三星半。线索较为清晰,但概念界定太模糊。如董乐山先生所言,书名完全可以改成“西方主流思想史”。
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