藝術與視知覺 在線電子書 圖書標籤: 藝術 藝術與視知覺 設計 美學 阿恩海姆 藝術心理學 心理學 設計理論
發表於2024-05-17
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寫教案時藉用幾段或幾個詞,瞬間碾壓教研室。不過,這書,誰人看完過?
評分從格式塔心理學齣發,強調藝術中的先天視覺要素。核心是一種「力」的「經濟學」,即強調所有知覺物都能引起心理上等價的活動(不幸的是作者將這個等價歸因於神經的物理式的模仿運動),因此知覺對象中存在著各式的「力」,大腦則希望以最小的代價吸納這種力(一種「經濟原則」),因此會對知覺對象加以簡化。簡化所藉助的便是一些先天的(而非文化的)結構,其中部分在格式塔心理學內部有分析,部分是作者自己的分析。試圖將知覺的核心歸結到先天似乎是在迎接一種「普遍性」的藝術,後續學科發展則背道而馳,僅僅保持瞭一種知覺結構的可分析性(吉布森除外,他強調的是知覺的不可把握)。比較意外的是作者對色彩認知的分析(猜測)基本都對瞭,運動和空間的部分倒是有些問題。引用弗洛伊德雖少,觀念模式顯然受弗洛伊德影響較大。翻譯和插圖都不太行。
評分被人藉走瞭沒還。嚴重鄙視藉書不還的人~
評分胸悶…還是希望格式塔和認知心理學吃屎ˊ_>ˋ
評分寫教案時藉用幾段或幾個詞,瞬間碾壓教研室。不過,這書,誰人看完過?
魯道夫·阿思海姆(Rudolf Arnheim,1904-1994),原籍德國,1946年定居美國。曾先後就任於紐約社會研究院和勞倫斯學院,1968年後擔任哈佛大學藝術心理學教授,1974年退休後擔任密西根大學藝術史係訪問教授,1976年獲“全美藝術教育協會突齣貢獻奬”。主要著作有《藝術與視知覺》、《視覺思維—審美直覺心理學》、《電影作為藝術》、《藝術心理學新論》、《熵與藝術》等。
滕守堯,1945年生,山東人,曾先後就讀北京大學西方語言文學係和中國社會科學院研究生院哲學係美學專業,現任中國社會科學院哲學所研究員,博士生導師;北京大學藝術學係兼職教授,中華美學學會副會長,常務理事。主要著作有《審美心理描述》、《藝術社會學描述》、《中國懷疑論傳統》、《文化的邊緣》、《藝術化生存——中西審美文化比較》、《道與中國文化》等14部,美學譯著有《藝術與視知覺》、《視覺思維》等7部,文學譯著8部
《藝術與視知覺》看起來,藝術似乎正麵臨著被大肆泛濫的空頭理論扼殺的危險,近年來,真正堪稱為藝術的作品已不多見瞭。它們似乎在大量書籍、文章、學術演講、報告會、發言和指導等——這一切都是想要幫助我們弄清楚什麼是藝術,什麼不是藝術;什麼人在什麼情況下創造瞭什麼作品,他為什麼或為瞭誰纔創造瞭這些作品等等——組成的洪流中淹沒瞭。在我們眼前齣現的是一具被大批急於求成的外科醫生和外行的化驗員們閤力解剖開的小小的屍體。由於這批人總是喜歡用思考和推理的方式去談論藝術,就不可避免地給人造成這樣一種印象:藝術是一種使人無法捉摸的東西。
目前我不能评价此书。 总的来说,这是一本有用的书,目前而言,对我的睡眠帮助要远远大过对我的设计帮助。 也许某天我就不会认为他是皇帝的新装啦,现在我的境界还是差得远。
評分美学老师布置的作业。 这本书分别阐述了事物的形状、色彩、位置、空间和光线等性质如何影响知觉。从中我发现,艺术原来不是不可捉摸的,其中有一些原理,可以帮助我们来理解艺术。 我看到,艺术教育不仅仅是传统认为的艺术技法的教育,而同样可以从提高美学、艺术社会学、艺术...
評分这当然是本好书,不过是对于原作的评价。我真的要质疑一下出版社的态度——纸质低劣也就罢了,起码的较对有没有?错字人名错误就不说了,图也有错误而且印的非常粗糙,后半本阐释三度空间的视觉理论的时候作者用了很多相当于立体几何的图。图上的标记一团糊abcdefg完全分不出全...
評分格式塔心理学(完形心理学)代表著,艺术必读书。如有可能,读英文原文的最好。1980年代大量译著都有翻译问题,都是短时间突击出来的。加上当时对西方学术了解有限,错误在所难免。条件这样,这本书还是应该列为艺术必读书。
評分因为书的翻译实在有些晦涩,所以找来英文原版看,我现在拿的是1974年版的<Art and Visual Perception:A psychology of the Creative Eye, the new version>, 却发现译文和原文有很多地方都对不上,比如运动一章的最后一节,英文原版里就没有,这是怎么回事??这本书的初版是19...
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