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本以为可以作《来自新世界》的补充，但很失望，作者带着猎奇心态找极端案例来辅助自己的论证。这种问题，不应该从基础问题出发么？例如：纳粹纵使冷酷无情，但是他们的无情只是针对犹太人，他们可以正常爱自己的宠物和家人，到底是什么机制导致这种分裂的态度？我觉得evil归根结底就是我他识别问题，而empathy被作者从mind repertoire中独立出来，过度神圣化了。

略读。塑造共情有生物学和社会学因素。共情腐蚀可以部分解释恶。另外，对提到的412种情绪感兴趣。

再看我可能就疯了

其实主要是讲共情的，并没有太多关于evil的讨论。不错的科普，尤其前面把共情的生理基础梳理了一遍，后面介绍了孤独症谱系和几种人格障碍。但是最后一章画风变得太突然了，过于小清新，强行给白左站台，一副让世界充满爱，用共情解决巴以冲突的样子，让人无法接受。

书还是老调重弹，说人是基因和社会的产物。但如果我们发现了某个基因和疾病有关系，下一步我们研究医学治疗吗？社会有问题，从哪里改变社会呢？作者由于脑科学家的背景花了长篇叙述那些拥有DSM书上症状的人大脑的发育和常人有所差异，且成长环境描述不多。但书里面说的evil更像是“在和平年代经济尚可的社会里为什么一些人无法和其他人进行正常的社交活动“。那如果这些病症的基本定义是对社交生活有阻碍，那么社会结构对于一个人应该成长成什么样子一个人会成长成什么样子影响更大。作者本人也在最后几章引出了一个论点，虽然asperger患者也不适应于社会，但他们聪明材质能被社会所用（比如sheldon）。所以整本书的研究带着一种偏见，看的很不舒服。

本来以为是社会学方面的，其实是从心理学角度讨论人的“恶”。主要是强调“共情”（empathy）的重要性。将共情回路称为“最后共路”（final commonpathway），因为有一系列因素都会影响、破坏它的功能。 作者认为“恶”是由于缺乏共情，并且把边缘型人格障碍（B型），精神病态...  

恶的科学这本书从探讨了从不同病态人格到生活坏境再到基因对共情的影响。 他主张人之所以会对他人的感受，会无视他人的感受，轻易伤害他人，是因为脑回路中的共情受到了永久性损害或者暂时失去了共情的能力。而不是仅仅用天生恶人解释。或者暂时失去了共情的能力他从22个方面体...

恶的科学这本书从探讨了从不同病态人格到生活坏境再到基因对共情的影响。 他主张人之所以会对他人的感受，会无视他人的感受，轻易伤害他人，是因为脑回路中的共情受到了永久性损害或者暂时失去了共情的能力。而不是仅仅用天生恶人解释。或者暂时失去了共情的能力他从22个方面体...