緻死的疾病 在線電子書 圖書標籤: 剋爾凱郭爾 哲學 宗教 基督教 西方哲學 神學 丹麥 存在主義
發表於2024-12-22
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如果一個人最終意識到一切以現成性努力為前提的努力都無意義,並因而完全徹底地要要依憑那在自身關聯中建立他的力量而成為自身的話,他就會或纔會從絕望中擺脫齣來,獲得真正的信仰。//那麼,我的信仰是或要是什麼呢?
評分翻譯不咋滴,但仍能看齣剋爾凱郭爾的思想細緻精妙。離開瞭宗教,離開瞭傳統,離開瞭抽象的絕望的自我,仍以孤獨來丈量精神。絕望是人本身中的東西,一如罹患疾病。絕望是關係錯誤,自身與自身,與他人的關係錯誤招緻絕望,將全部過去當作現在來承受。在時間中,他沒有未來,隻有錯誤與罪,缺憾與責任。
評分嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚
評分剋爾凱郭爾
評分有一部分他想談的大約隻是知行閤一。亞伯拉罕情結對他的心理創傷太過嚴重,他的想法因病態方纔異常尖銳清晰。
索倫•剋爾凱郭爾(1813-1855),丹麥哲學傢、神學傢及作傢。主要著作有《非此即彼》、《論反諷概念》、《恐懼與戰栗》等。
本書是索倫•剋爾凱郭爾最重要的著作之一。剋氏試圖通過與黑格爾不同的方式來揭示人的真實經驗,特彆是朝嚮信仰的生存體驗中的超概念維度,以避免思辨理性的抽象普遍性,達到基督教信仰所要求的獨一無二的或個人的具體性和除基督教之外再無真實依憑的生存境況。正是在此層麵上,剋氏在該書中詳細討論瞭個體生存狀態中的絕望形態、罪與信仰之關係以及如何從絕望中解脫齣來獲得真正的信仰。
永远忘记不了在阅读这本书时候带给我心灵的震撼。世界都空了,但是努力在这种空里滋生出一丝丝的希望。 我依稀记得自己还曾写过一篇小说,说我到了天堂的大门,守门的天使告诉我,只有有信仰的人才能进入。然后我到处寻找我的信仰,我走过大地、淌过大河、还在繁忙的城市里,一...
評分疾病不仅是可以预防的,还是可以被制造的,因此要注意制造疾病的人,但似乎神也在创造疾病,因此不能不提防她们,但是又不能怀疑她们,因为她们是神,是可以相信和信赖的,因此不要提防她们,而是崇敬她们。这就是怀疑和崇敬她们并用,使得人感到痛苦。这就是我的痛苦的根源。...
評分 評分几年前在短期的课程上写的,与其说论文,不如说是评论和笔记。) Kierkegaard on God and Self-formation Kierkegaard has long been regarded as one of the most religious philosopher, and his proposition of selfhood differentiated his philosophy from what is gener...
評分1.齐的致死的疾病:身体的死并非致死,真死乃精神的死。精神的死——即,绝望,不能/不愿成为自我的精神火湖。 2.“预设我”与“现实我”,以及二者关系。自我是一个什么概念?是后天由主体逐渐构建起的概念(即,“现实我”)? 还是一个先验性的,被预设的概念(即,“预设...
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