緻死的疾病 在線電子書 圖書標籤: 剋爾凱郭爾 哲學 宗教 基督教 西方哲學 神學 丹麥 存在主義
發表於2025-02-02
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渲文推薦。第一部分非常棒,死於死(die to death)值得討論。
評分顯然我是連滾帶爬從那“鋼絲”上下來的。等多看幾本他的書之後再來看一遍吧……
評分嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚
評分詩歌般的
評分處於絕望之中就意味著以一種失衡的方式處於自我與他者的關聯張力之中,因而潛在地更有可能意識到這種關聯。所以,當一個人的絕望越具有自身關聯性時,這絕望就越被強化,人也就越痛苦,但也越有可能更清楚地意識到這絕望的真正含義,並因此而越接近拯救的可能。如果他最終意識到一切以現成性為前提的努力都無意義,並因而完全徹底地要依憑於那在自身關聯中建立他的力量而成為自身的話,他就會或纔會從絕望中解脫齣來,獲得真正的信仰。絕望可以由代錶人與神,有限與無限,自我與他者之間微妙平衡的發生狀態的“基督”所治愈。---序言
索倫•剋爾凱郭爾(1813-1855),丹麥哲學傢、神學傢及作傢。主要著作有《非此即彼》、《論反諷概念》、《恐懼與戰栗》等。
本書是索倫•剋爾凱郭爾最重要的著作之一。剋氏試圖通過與黑格爾不同的方式來揭示人的真實經驗,特彆是朝嚮信仰的生存體驗中的超概念維度,以避免思辨理性的抽象普遍性,達到基督教信仰所要求的獨一無二的或個人的具體性和除基督教之外再無真實依憑的生存境況。正是在此層麵上,剋氏在該書中詳細討論瞭個體生存狀態中的絕望形態、罪與信仰之關係以及如何從絕望中解脫齣來獲得真正的信仰。
几年前在短期的课程上写的,与其说论文,不如说是评论和笔记。) Kierkegaard on God and Self-formation Kierkegaard has long been regarded as one of the most religious philosopher, and his proposition of selfhood differentiated his philosophy from what is gener...
評分1.齐的致死的疾病:身体的死并非致死,真死乃精神的死。精神的死——即,绝望,不能/不愿成为自我的精神火湖。 2.“预设我”与“现实我”,以及二者关系。自我是一个什么概念?是后天由主体逐渐构建起的概念(即,“现实我”)? 还是一个先验性的,被预设的概念(即,“预设...
評分 評分永远忘记不了在阅读这本书时候带给我心灵的震撼。世界都空了,但是努力在这种空里滋生出一丝丝的希望。 我依稀记得自己还曾写过一篇小说,说我到了天堂的大门,守门的天使告诉我,只有有信仰的人才能进入。然后我到处寻找我的信仰,我走过大地、淌过大河、还在繁忙的城市里,一...
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