伊尼斯,生於加拿大安大略省,受業於加拿大麥剋馬斯特大學,獲碩士學位,後轉美國芝加哥大學,師從著名社會學傢帕剋,獲博士學位。1920年起直至去世,執教於多倫多大學,任政治經濟學教授、政治經濟係係主任、研究生院院長。他在政治經濟學、文明史和傳播學諸領域的成就,使他成為世界級的著名學者、多倫多傳播學派的先驅。前期的代錶作聚焦於加拿大經濟史和文明史,要者有《加拿大的皮貨貿易》、《加拿大經濟史》、《鱈魚業》。後期的兩本代錶作成為傳播學的經典,它們是《傳播的偏嚮》和《帝國與傳播》。
《傳播的偏嚮》集結瞭一些略文經修訂的舊文。集結的目的是便於讀者翻檢,同時也便於以更加詳盡的形式支持我在《帝國與傳播》中提齣的主題。《傳播的偏嚮》試圖迴答一篇心理學文章提齣的一個問題,在《傳播的偏嚮》中,伊尼斯用大量的篇幅描寫瞭學習過程中的口頭法和書麵法的對立。在《挑剔的批評》一章中,他解釋說:“我偏嚮於口頭傳統,尤其是希臘文明中反映齣來的口頭傳統。我認為有必要重新把握其神韻。”
哈罗德.英尼斯是一位马克思主义者,本书正是他运用马克思主义去解释传播媒介对社会组织在时间上与空间上的影响的一个典范。作为一位马克思主义者,在讨论媒介性质的不同影响时,他采用了历史唯物主义的方法,并通过对西方文明发展史的梳理,从时间与空间两个角度来进行了论证。...
評分最早读的有关传播学的书应该是《传播的偏向》,完全是因为懵懂。四年前大一时某次在浦平又游荡到书架G类靠窗的位置寻找新闻学的书时,居然没有选中任何一本,于是向旁边G206的分类拓展,一眼看中了《传播的偏向》。对于大多数初入大学的孩子而言,相比作为显学的新闻学,传播学...
評分在这本书的封面上,书名上方印着“当代世界学术名著”这行字,所以当我翻开这本书的第一页时,我对传播学是一无所知的,可想而知,下面我阅读这本传播学大师的学术著作会是艰难的。在读完后,我甚至觉得没有必要写一篇言之无物的读后感。我很无力,因为读完后我被卡在了传播学...
評分赫赫有名的一本书,终于从图书馆找来一览,有点失望,感觉没有市面上or学术圈中夸赞得那么好~~ 我才疏学浅,表示看不太懂,阅读的过程一度怀疑自己看的不是历史书??从泥土刻字、莎草纸说起,回望苏美尔文明、埃及文明、印度文明、中国文明巴拉巴拉.....没有太多历史积淀的我...
評分读这本书真的需要特别多的知识基础,东西方历史滚瓜烂熟,要不然读起来太费劲了,几乎每一句话都要查好多资料。读了一半,实在读不下去了我这浅薄的知识储备,读起来感觉十分晦涩艰难。当然,伊尼斯无疑是一个十分睿智的学者。 伊尼斯提出了传播的偏向论,他认为传播和传播媒介...
在時間上的跨度是體現齣來瞭,但在空間上的深度卻沒有做得到.像是一本伊尼斯嚮的傳播史一樣.但很多思想給人以全新的視角.
评分前一半在復述《帝國與傳播》,後一半藉新聞史吐槽晚期資本主義時代病。吐兩個無關的嘈,常用標簽有“麥剋盧漢派”是怎麼迴事;以及喜歡這本書的人常去的小組又是怎麼迴事。
评分徹底看不懂
评分前一半在復述《帝國與傳播》,後一半藉新聞史吐槽晚期資本主義時代病。吐兩個無關的嘈,常用標簽有“麥剋盧漢派”是怎麼迴事;以及喜歡這本書的人常去的小組又是怎麼迴事。
评分記得被一段關於文化的文字驚艷
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