長物誌 在線電子書 圖書標籤: 文化  中國文化  文震亨  古典文化  生活  園林  中國  美學   

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長物，即身外餘物，無關生存實用，乃藝術本質（笑）。全書分十二捲寫造園藝術，卻不侷限造園。體現瞭晚明文人生活處處對脫俗意境的刻意追求。然矯情一味追求雅，卻也是一種俗罷（再笑）。《捲一室廬》總原則“隨方製象，各有所宜，寧古無時，寧樸無巧，寧儉無俗”，強調造屋構捨諸多禁忌，除忌與經營場所相似的俗，更多是忌形製與官署相同，對“六”這個數字也頗忌諱（六扇門？）。《捲二花木》除蘭竹等對品種栽種十分詳細，其餘許多卻都是說XX為上XX次之XX最下該如此那般，一味執拗說來並無理由，有種文人特有的可愛。《捲三水石》中“小池”一節，可對照其兄文震孟曾作為主人的藝圃浴鷗池。《捲五書畫》對書法的觀法總結倒也值得注意。除開書中所寫，文震亨此人的生平倒也讓人覺得很有趣，不愧是有著同樣有趣一生的文徵明的曾孫呢，哈~

明代AD+Vogue+Monocle+House Style+Botanical

作者有點煩的是他總在嫌棄彆人俗……但是讀瞭這書下來覺得他也挺俗的……

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明代生活美學指南，相當於彼時的《Class》（格調），整本書充滿瞭等級製印記，譬如第一句：居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。復歸傳統文化者，依此書可以藉屍，還魂則不一定瞭。

明代文震亨的《长物志》既像古代中国美学教科书，又像装逼大全。通篇进行雅物和俗物形制的对比，既有自然之物，如花草、水石；又有人造之物，如舍堂、书画、器具。为什么梅花是雅，玫瑰是俗？书画题材按朝代也有雅俗之分，"佛道、人物、仕女、牛马，近不及古；山水、林石、花竹...  

当下潮流是言必称希腊罗马巴黎伦敦的，有这样一本书在手自是睥睨群雄了。而且文公子写的时候就是腔味十足，“某某涉俗”“某某不古”，都是现成，不用自己发挥，照背出来就可以了。 再加上国粹的名号，传统文化的招牌，媚外重洋的所谓的法兰西的时尚浪漫英格兰的精致典雅等等野...  

居上海大不易，自家书房小得像个螺狮壳，道场只好在纸上做。贪看古人的书斋琴房茶室精舍，最让我激动不已的是贾探春的房子： “探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那...  

古代文人气最足的年代当是宋朝罢。到了明末，这种气质已渐渐式微，但却是雅士情趣积攒最为丰盛多彩的时候。所以大概也只有明朝人写下的志物集，不仅有自己的时代特色，也带着他们所崇尚的古意，集华夏士族一直固守的生活美学，在历史浪潮中守着一片净土。 《长物志》作者文震亨...