具体描述
作者简介
柳存仁（1917-2009），华裔澳大利亚学者，祖籍山东临清。曾名柳雨生。1917年生于北京，毕业于北京大学，获文学士；曾获伦敦大学荣誉文学士、哲学博士及文学博士学位。是澳大利亚人文科学院的首届院士、英国及北爱尔兰皇家亚洲学会会员。曾任澳大利亚国立大学中文讲座教授、亚洲研究学院院长，退休后被选为名誉教授及大学研究员。1966年至1989年间担任哈佛燕京学社、哥伦比亚大学、夏威夷大学、巴黎大学、香港中文大学中国文化研究所、马来亚大学、早稻田大学、新加坡大学、新西兰渥克兰大学的访问教授。1974年和1977年，作为澳大利亚科学院访问团成员两次访问中国。1984年，应中国社会科学院世界宗教研究所的邀请在北京作了一系列关于道教史的讲演。此后，多次回中国参加学术会议，促进国内外汉学的交流。1992年，荣获澳大利亚政府颁赠的 AO（Order of Australia）勋衔和勋章。
柳存仁教授是世界著名的汉学家，在许多领域的考证有突破性贡献。他的研究集中在道教史、明清小说和中国古籍等方面，其成就在国际汉学界有很高的地位。中文著述主要有《和风堂文集》、《和风堂新文集》；英文著述主要有 Buddhist and Taoist Influence on Chinese Novels, Chinese Popular Fiction in Two London Libraries, Selected Papers from the Hall of Harmonious Wind, New Excursions from the Hall of Harmonious Wind。
2009年8月中旬，逝世於澳大利亚坎培拉。留下未刊著作《道藏提要》（暂名）稿本约共五十册。
目录信息
道教前史二章
萨满与南巫
占梦、卜筮和“尸”
道教为什么是多神教
汉张天师是不是历史人物？
中国思想里天上和人间理想的构思
太极图三题
道教追求长生
道家看同性恋
道教一与中国医芭
元代蒙古人统治时期的三教
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《道教史探源》这本书，从它的装帧设计来看，就透着一股严谨而古朴的气息，让人在触碰它的瞬间，便能感受到历史的厚重感。我一直对中国传统文化中的精神信仰体系抱有深厚的兴趣，而道教，作为中国本土最具代表性的宗教之一，其漫长而复杂的历史演变，一直是我想要深入了解的领域。然而，市面上很多关于道教的介绍，要么过于浅显，要么过于偏重某一方面的知识，总让我觉得难以形成一个连贯而深入的整体认知。《道教史探源》这个书名，恰恰抓住了我学习的重点——“探源”，这表明作者并非满足于简单的概述，而是要带领读者深入到道教思想和实践的源头，去挖掘那些被历史尘埃掩盖的真相。我特别期待书中能够对道教的早期思想渊源进行细致的梳理，例如，它如何吸收先秦哲学，如何融合民间信仰，如何与古老的养生术、方术相结合，最终走向系统化和宗教化。我希望能够从书中了解到，道教的“道”与“德”，是如何在不同历史时期被理解和阐释的，以及其核心的修炼理念是如何形成的。同时，我也对道教在不同朝代的命运，它如何与政治、社会、文化相互作用，产生怎样的影响，有着极大的探知欲。这本书，在我看来，不仅仅是一本历史著作，更是一次对中国传统文化精神脉络的深度挖掘。
评分拿到《道教史探源》这本书，我第一反应就是它的分量感。厚重的书页，精美的排版，还有那充满历史韵味的封面设计，都让人感觉到这是一部值得静下心来细细品味的著作。我对道教的认识，一直以来都比较零散，零星地了解一些神仙的名字，一些道观的传说，但总觉得缺乏一个清晰的脉络，不知道这些零散的知识点是如何串联起来的。这本书的“探源”二字，恰好点明了其核心价值——追溯本源，揭示演变。我希望书中能够细致地梳理道教的早期渊源，不仅仅是提及老子、庄子，更要深入探讨他们思想与早期道教在世界观、人生观、修炼观上的具体联系和区别。我期待书中能够对东汉末年道教的正式形成，如太平道、五斗米道等早期道教组织的兴起，进行深入的剖析，了解它们是如何在当时的社会背景下孕育而生，又为何会在民间迅速传播。另外，对于道教在历史上的几次重要的发展高峰和低谷，以及其原因，我也充满好奇。例如，道教在隋唐时期是如何成为国教之一的，其哲学思想和宗教实践又发生了怎样的演变？在宋代，道教又经历了哪些重要的变革，它与理学之间又有着怎样的复杂关系？《道教史探源》这本书，如果能清晰地解答这些疑问，那它将是对我深入理解中国传统文化的一次重要启迪。我期待书中能够提供详实的史料和严谨的论证，带领我走进道教那博大精深的千年历史。
评分《道教史探源》这本书，从它庄重而内敛的装帧，到书名本身传递出的历史厚重感，都让我预感到这是一部充满学术价值的著作。我对道教的了解，过去往往停留在一些表面的印象，比如那些神话传说中的神仙，或是寺庙里常见的符咒。我总觉得，作为一种根植于中国本土的古老宗教，道教的形成和发展一定有着极其复杂而漫长的历史过程，而我所知的，不过是冰山一角。这本书的“探源”二字，恰恰点燃了我想要深入了解的愿望。我希望书中能够细致地梳理道教的起源，它并非凭空出现，而是如何吸收了先秦诸子百家的思想精髓，如何融合了民间长久以来对自然和生命的敬畏，以及如何与古老的巫术、神仙方术等元素相结合，最终形成一个独立而系统的宗教体系。我期待书中能够对道教的核心思想进行深刻的解读，不仅仅是字面上的解释，更要挖掘其背后蕴含的哲学智慧和人生观。同时，对于道教在历史上的几次重大发展时期，比如汉代、魏晋、隋唐、宋元等，其思想、组织、仪式等方面是如何演变的，以及这些演变背后的社会文化动因，我也充满了好奇。这本书，在我看来，不仅仅是关于一个宗教的历史，更是关于中国古代思想、社会和文化演变的一个缩影。我期待它能为我打开一扇理解中国文化深层结构的窗户。
评分作为一个对中国古代哲学和民间信仰有着长期关注的读者，初次接触《道教史探源》这本书，便被其标题所吸引。这里的“探源”二字，并非简单的梳理，而是暗示着一种深入挖掘、拨开迷雾的学术追求。我常常觉得，很多关于道教的介绍，要么停留在对其神仙体系的表象描述，要么局限于某些道教流派的教义解析，却很少有人能真正触及道教思想的深层源头，以及它在漫长历史长河中如何演变、如何与其他文化思潮碰撞融合的复杂过程。《道教史探源》的出现，无疑填补了这一领域的空白。我特别期待书中能够对道教的起源问题进行更细致的考证，比如，它如何从先秦的诸子百家思想中汲取养分，如何与古老的巫术、神仙方术相结合，最终形成独立的宗教形态。我希望作者能够运用扎实的文献研究，结合考古发现，为我们揭示道教早期那些模糊不清的面貌。同时，我对书中关于道教在不同历史时期，如汉魏时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元时期等，其思想内涵、组织形态、仪式实践以及社会地位的变化，抱有极大的兴趣。例如，我想了解在不同朝代，道教与皇权、士大夫阶层、民间社会之间是如何互动的，以及这些互动又如何反过来塑造了道教自身的发展轨迹。这本书的深入性，让我相信它不仅仅是一本历史普及读物，更可能是一部能够引发深度思考的学术著作，为我们理解中国文化和精神世界提供一个全新的维度。
评分《道教史探源》这本书，从书名上就给人一种深入探索历史根源的期待感。我一直对中国传统哲学与宗教的交融之处非常感兴趣，而道教无疑是中国哲学思想和民间信仰最深刻的体现之一。然而，我常常觉得，对于道教的认识，很多时候只是停留在对其神仙谱系、符咒秘法等表层现象的了解，却对其思想的真正起源、其演变过程中的复杂性知之甚少。《道教史探源》的出现，正是我寻求系统性、深入性解读的良机。我特别希望书中能够详细阐述道教思想的早期源头，它究竟是如何从古代的自然崇拜、祖先崇拜，以及先秦诸子百家的哲学思想中汲取养分，并最终形成一套独特的宇宙观、人生观和修炼观的。我期待作者能够运用扎实的史料考证，为我揭示早期道教的形成过程，例如它与太平道、五斗米道等早期道教组织的兴起和发展，以及这些组织在当时社会背景下的作用。另外，书中对道教在不同历史时期，如魏晋南北朝、隋唐、宋元等，其教义、组织、仪式、以及与社会政治文化之间的互动关系的变化，也让我充满了求知欲。我想了解道教是如何在历史的长河中不断发展、创新，又如何与其他文化力量相互作用，最终形成今日我们所见的丰富多彩的道教世界的。这本书，我期待它能成为我理解中国古代思想和精神世界的一把钥匙。
评分初次拿到《道教史探源》这本书，虽然尚未深入阅读，但其厚重的纸张、考究的封面设计以及书名本身所传达的学术深度，就已经让我对其充满期待。我对道教一直怀有浓厚的兴趣，但总觉得对它的了解停留在碎片化的层面，缺乏一个系统性的认识。尤其是在追溯其起源和早期发展时，往往感觉线索模糊，难以把握。《道教史探源》这个名字，恰恰契合了我想要深入探究道教“本源”的愿望。我期待书中能够清晰地勾勒出道教思想的早期萌芽，它如何从先秦的诸子百家，特别是老子、庄子的哲学思想中汲取营养，如何与古代的自然崇拜、神仙方术、以及民间巫术等元素相结合，最终形成一个独特的宗教体系。我希望书中能够对道教的早期经典，如《道德经》、《太平经》等，进行深入的解读，分析它们在道教形成过程中的地位和作用。此外，书中对道教在不同历史时期，如汉魏、南北朝、隋唐、宋元等，其思想内涵、组织形态、仪式实践以及社会地位的演变，也让我充满好奇。我想要了解道教是如何适应社会变迁，如何与其他文化思潮（如佛教）相互影响，以及这些互动又如何塑造了道教的独特性。这本书，对我来说，将是一次系统性了解道教历史和思想的绝佳机会。
评分刚拿到《道教史探源》这本书，还没来得及深入阅读，只是粗略翻阅了一下目录和前言，就迫不及待想写点什么。这本书的装帧设计就颇为考究，纸张的质感温润，封面配色沉静而不失古朴，透露着一种历史的厚重感。光是看标题“道教史探源”，就能感受到作者在追溯道教起源和发展脉络上的野心，这绝非易事，毕竟道教的形成和演变是一个漫长而复杂的过程，涉及到古代中国的哲学思想、宗教信仰、社会变迁等方方面面。我对道教一直有着浓厚的兴趣，但往往在阅读一些零散的资料时，总觉得碎片化，缺乏一个系统性的梳理和深入的解读。《道教史探源》这个名字，恰恰击中了我的痛点，它承诺了“探源”，意味着将带领读者深入到道教历史的深处，去挖掘那些被时间湮没的线索，去理解那些影响深远的思想根源。我尤其期待书中能够对早期道教的形成，例如与黄老之学、方仙道等早期思想流派的关系进行细致的阐释，而不是简单地将它们视为道教的“前身”，而是要深入探讨它们之间的互动、融合与转化。此外，书中对道教不同发展阶段的界定，以及在每个阶段的核心思想、重要人物、代表性经典、以及社会影响的论述，也让我充满了期待。我希望能在这本书中看到一个清晰的道教发展时间轴，能够理解为何在某些历史时期，道教能够蓬勃发展，又在何时遭遇瓶颈，以及这些变化背后的社会文化动因。这本书的出现，或许能为我解开心中长久以来关于道教起源的一些疑惑，让我能够以更宏观、更深入的视角去理解这个古老而充满智慧的东方宗教。
评分拿到《道教史探源》这本书，第一印象就是它充满了学术的严谨感和历史的厚重感。书的纸张质感温润，字体清晰，排版合理，这些细节都表明了作者和出版方的用心。我一直以来都对道教这一中华本土的传统宗教抱有浓厚的兴趣，但总是觉得对于其起源和发展历程的认识比较零散和碎片化，缺乏一个系统性的框架。《道教史探源》这个书名，恰恰点出了它将要为我解答的疑问——道教究竟是如何“源”起的，它的思想根基在哪里，又如何在漫长的历史中不断演变和发展。我非常期待书中能够对道教的早期思想渊源进行深入的挖掘，比如它如何与先秦时期的黄老学说、阴阳五行学说，以及民间长期存在的鬼神崇拜、祖先崇拜相结合，最终形成了独特的道教体系。我希望书中能够清晰地勾勒出道教从早期萌芽到形成 proto-Taoism，再到正式成为一种宗教的过程。此外，书中对道教在不同历史时期，如汉末、魏晋、隋唐、宋元等，其哲学思想、神学体系、组织结构、仪轨实践以及社会影响的变化，也让我充满期待。我想了解道教是如何适应社会变迁，如何与其他文化思潮（如佛教）相互影响，以及这些互动又如何塑造了道教的独特性。这本书，在我看来，将是一次深入中国文化精神内核的探险。
评分《道教史探源》这本书，从书名来看，就充满了探索和研究的意味。我一直对中国传统文化中的神秘主义和宗教信仰有着浓厚的兴趣，而道教无疑是中国哲学思想和宗教实践中一个极其重要且独具特色的组成部分。然而，我对道教的了解，往往停留在一些浅显的认知层面，比如道教的神仙体系，以及一些耳熟能详的道教故事。我常常觉得，对于道教的真正起源、其思想体系是如何一步步构建起来的、在漫长的历史进程中又经历了怎样的演变，这些问题都笼罩着一层神秘的面纱。《道教史探源》这本书，恰恰给了我一个深入探索的契机。我特别希望书中能够详细阐述道教思想的早期萌芽，例如，它如何从先秦时期的自然崇拜、祖先崇拜、以及对宇宙生成论的思考中吸取养分，如何与当时流行的方术、养生观念相结合，最终演变成一种具有完整理论体系和实践规范的宗教。我期待书中能够对道教的早期经典，如《太平经》、《道德经》等，进行深入的解读，分析它们在道教形成过程中的地位和作用。同时，我也想了解道教在不同历史时期，如何适应社会变迁，如何与其他宗教（如佛教）相互影响、相互融合，以及这些互动又如何塑造了道教的独特性。这本书的“探源”二字，让我相信它将带领我走进道教的“根”，去理解它的“魂”，从而对中国文化有一个更深刻的认识。
评分刚拿到《道教史探源》这本书，还没来得及细读，仅凭着厚重的纸张和封面上那沉静的古风设计，就已然感受到一股扑面而来的学术气息。我一直对中国传统哲学与宗教的交融之处怀有浓厚的好奇心，而道教作为其中一个极为重要的分支，其深厚的历史底蕴和复杂的思想体系，常常让我觉得望而却步。市面上关于道教的读物不少，但很多要么过于浅显，要么过于偏重某一时期或某一派别，缺乏一个宏观且深入的梳理。这本书的“探源”二字，恰恰点出了我的需求——我想了解道教究竟是如何“源”起的，它的思想种子是如何在中华文明的沃土中萌发、成长，并最终演变成一个影响深远的宗教体系的。《道教史探源》让我期待它能清晰地勾勒出道教从早期思想到正式形成的脉络，包括它与黄老思想、神仙方术、民间信仰之间的复杂关系。我希望书中能深入分析道教的核心概念，如“道”、“德”、“无为”、“自然”等，追溯这些概念的哲学渊源，以及它们在道教体系中的具体内涵和演变。此外，书中对道教在历代社会变迁中的发展轨迹的描绘，也让我充满期待，比如它如何在不同朝代受到扶持或压制，其教义和实践又如何因应时局而调整。这本书，我把它看作是一次穿越时空的对话，希望能通过它，真正理解道教的“根”在哪里，它的“生命力”又源于何处，从而更深刻地理解中国人的精神世界。
评分刚好早就读完神格与地域 所以大家交口称赞的《张天师是不是历史人物》这篇文章在新生代笔下有更学术更完善的论证 ，比较来看 就差了很多了 文章的笔触很多时候还是偏理想化 其实真的比较一般 或许是因为没读完？
评分真的只是探了个源，想要了解的内容没有了解到。
评分漂亮
评分《张天师是不是历史人物》一文最佳。馀文皆顯其功力(選讀感興趣數篇），徵引雖多，然結論則稍可疑。此種考據於近人文章鮮見，蓋舊時學風，誠為可敬。
评分柳先生果然厉害！！ 尤其天师道那一篇
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