人口原理 在線電子書 圖書標籤: 社會學  馬爾薩斯  經濟學  人口原理  人口學  經濟  社會  商務印書館   

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: C92/7124

語言乾澀、囉嗦，乾貨不多，作者的觀點大緻是：支持優生優育，給窮人發錢不如給他們工作，貧窮和性是一種原罪，人類社會不存在最佳製度，多乾農業少搞工業，多種植物少養牲畜。因為太無趣瞭，81頁棄。

自打雜交稻和避孕套發明齣來後，這本書就從科學經典淪為瞭地攤讀物------

1798所寫；與葛德文和孔多塞等人類可完善性理想主義者辯論；人口增長若無阻礙則呈現幾何比率，而生活資料至多隻能以算術比例增長，而大自然則通過苦難和罪惡來協調兩者（降低人口增長）；Godwin和孔多塞的人類無限可完善和無限延長生命的假設是謬誤；葛德文的美好平等製度會因人口原理而在很短時間內垮颱；人是復閤動物，情欲對於人類理性永遠是一種乾擾力量【96】；在人口原理下，人類經常處於貧睏的壓力下，不過Malthus倒再最後以悲憫的心情轉嚮上帝，說苦難既使人轉嚮來世，又恰好是促進人的道德覺醒的機緣，能改進人的機體並提升人的道德水平。“我們不應忍受和屈服於惡，而應盡力避免惡。”【151】覺得Piketty的《21世紀資本論》（資本收益率>經濟增長率）與《人口原理》最像瞭，都是闡述一條基本規則及其後果。

1，食物是人類生存所必需的。2，兩性之間的情欲是必然的，且幾乎會維持現狀。 人口增長受到生活資料增長速度的抑製。

/马尔萨斯作为工业正在发展时期，对人口的担忧是有情可原的，但是这书的主题似乎并不只是人口与食物的问题，马尔萨斯试图用人口与食物原理来否定孔多塞，葛德文认为人类可以达到乌托邦，这个我是极为赞成的，马尔萨斯批评的点也是正对位置。 但是，重农主义的马尔...  

几个月前，当我读到一些五四时期知识青年们（胡适、蒋梦麟、高一涵等）早在一百年前发表的，关于个人与集体、国家与法律之间观点（例如“国家为个人而设，非个人为国家而生”）时，再联想到我们目前主流媒体鼓吹的一些言论，对比之下，我不禁感到汗颜不已：他们刚从旧社会封建...  

他用一整本书，阐述一个数学题，告诉我们人口的指数增长和食物的非指数增长不可能匹配。 他的理论，使“该扎不扎抓人抄家，该流不流扒房牵牛”在红朝推行数十年。 可是，为什么食物不是指数增长？ 如果我没有弄错的话，食物，无论动物性的还是植物性的食物，其繁殖特性都和人类...  

今天读了芝加哥经济学派的大牛货，92年诺贝尔经济学奖得主Gary Becker的一篇论文， 主要是针对马尔萨斯的人口论，给同学们写几点分享。 马尔萨斯的起点是，我们的生存资源是有限的，地球就只能养活一定数量的人口，所以到达某一点就会出现马尔萨斯人口陷阱（malthusian catastr...  

对于中国人而言，马寅初和马尔萨斯这两个人犹如命运的双子星，无法分割，对于马寅初而言，马尔萨斯这个名字则彻底是出杯具，实际上，即使马寅初与马尔萨斯毫无关系，他的新人口论也注定不容于60年代的中国。由于鸦片战争以来整个民族遭受的悲惨遭遇，以及抗日 抗蒋 抗美 等一...