道德形而上学原理 在线电子书 图书标签: 康德  哲学  伦理学  道德哲学  西方哲学  德国  康德道德哲学  苗力田   

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读了三十几年的康德，第一次在他的体系里感到窒息。

纯粹出于善良意志的善才是无条件的善。其无关爱好和利己而出于理智，合乎责任也出于责任，是定言的。定言基础在于自律符合普遍立法。

我对哲学的态度大概是忽略论证过程——因为感觉前提五十年一变，彼时不证自明的东西现在可能看得云里雾里（特别是所谓reason被假设的强程度），而且一边看一边吐槽说显然跟道德比起来，应该更相信所谓“Klugheit”（为什么翻成“机智”！！）嘛，所有人在争的那个“三观”显然在这个层面上——但说着说着就出来那个受过教育的人熟悉的“康德主义”了，果然是有力量的东西，被打动的时候，不是被什么论证打动的，是被那种建构的宏大vision的力量和热度。都这么说了，你还能够忍受一个把人，把有意志的人当作手段的事情？

过于苛刻的道德准则对社会实践有多大帮助呢

纯粹出于善良意志的善才是无条件的善。其无关爱好和利己而出于理智，合乎责任也出于责任，是定言的。定言基础在于自律符合普遍立法。

道德形而上学奠基 一 前言 1.学科分类 物理学的升华-自然形而上学 伦理学-道德形而上学 2.道德形而上学的相关前定 （1）建立道德形而上学的目的：使得对人类社会的行为准则的责任规范，首要地来自于实践理性理想理念的驱动，而不是来自于现象世界下形式逻辑的推理。 （2）...  

一 18个月前我不知道是第几次读了康德的这篇文章，写了一篇评论。今天再看，熟悉的感觉又来了：回望过去的自己，感觉是一个笨蛋。这种感觉，常常让我很沮丧。 有时候又很压抑。这种压抑的感觉，出现在我每次设想人类可能的遥远未来的时候；出现在我尝试参透一些就如Aristotle的...