想象的共同體 在線電子書 圖書標籤: 民族主義 社會學 人類學 文化研究 政治 民族 曆史 文化
發表於2024-12-22
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特彆好特彆推薦的一本書,後記加分。推薦之。其實中間有部分的史料不必細看,但是整個敘述和思想都特彆精彩。學術上如果非說不足,大概就是對“民族”的形成的過程中的敘述給齣的資料是詳實的,但是不脫西方那種“臆想”式的研究。這一點和《菊與刀》有類似。但是他又比本尼迪剋特更靠近現實,總之,肥腸好的一本書。
評分無論怎麼樣寫一本書都是可能的。由此發現規範枯索的學術格式好處在於讓什麼人都能寫齣來,什麼人都能看懂;而有些書不是每個人都寫得齣來,也不是每個人都看得清楚。
評分為大部分人好像僅僅看瞭一個書名特地多加一顆星。人傢明明說得清清楚楚,想象不是捏造與虛假,而是創造與發明。結果這本視野開闊、富於洞見的書籍們莫名其妙地淹沒在瞭那些人的義憤填膺中。另一方麵至少我感到,作者對於反帝浪潮和通過奮鬥獲得獨立的各個國傢是有感情的,所以那些斷章取義、藉用其中的某些片段事實去質疑那些民族“真實性”的人,都要用力地說一聲“呸!”
評分比想象的差一點,比較粗略。作者指齣最早的民族主義來自美洲殖民地獨立而且使用殖民者語言,其後是歐洲以語言為界的民族主義,然後是帝國王室保存自己的官方民族主義,最後是比如說亞洲的殖民地民族主義。對殖民地重要的是印刷和教育以及封閉的上升通道,對歐洲則似乎是語言經由印刷品製造的同胞。民族是想象形成的,也是具有真實意義的。
評分原來是刪瞭第九章啊
本尼迪剋特・安德森:康乃爾大學國際研究院阿倫・L・賓尼約伯(Aaron L.Binenjorb)講座教授,是全球知名的東南亞研究學者。除《想象的共同體》外,其他著作還有:《比較的幽靈:民族主義、東南亞與全球》、《革命時期的爪哇》、《美國殖民時期的暹羅政治與文學》和《語言與權力:探索印尼的政治文化》等。
民族和民族主義是什麼?其本質是什麼?它們在曆史上是怎樣齣現的,又經曆瞭怎樣的變遷?為何它們能夠在今天擁有如此深刻的情感上的正當性?這些都是研究民族和民族主義問題的學者們試圖要解答的問題。本書的作者本尼迪剋特・安德森以“哥白尼精神“獨闢蹊徑,從民族情感與文化根源齣發探討瞭不同民族屬性的、全球各地的“想象的共同體“,力圖提齣一個解釋上述關於民族與民族主義問題的新的理論典範。安德森將民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物“,將民族定義為“一種想象的政治共同體“。 他認為這些“想象的共同體“的形成主要取決於以下因素:宗教信仰的領土化、古典王朝傢族的衰微、時間觀念的改變、資本主義與印刷術之間的交互作用、國傢方言的發展等。通過比較史和曆史社會學的方法,安德森對民族主義的起源與散布進行瞭論證:他否定瞭多數學者所認同的民族主義起源於歐洲的觀點,認為18世紀末和19世紀初的南北美洲殖民地獨立運動纔是“第一波“的民族主義,民族主義是經由美洲而散播至歐洲,再到亞洲和非洲。安德森百科全書式的歐洲史素養與當代東南亞研究權威的背景,以及他對東西方多種語言的掌握能力,使得他的論證更具說服力。《想象的共同體》獨闢蹊徑的研究視角令它已經成為當代研究民族與民族主義的經典著作,其影響所及幾乎橫跨所有人文與社會學科,是當代文史社會科學學生必讀之書,同時也是理解人類社會諸多現象時,不可或缺的指引。
《想象的共同体》不是一本容易读的书。作者知识渊博行走过很多地方,引用的材料让人眼花缭乱,各种新命题和新认知层出不穷,给我这个年过花甲的读者既带来新鲜又意味着挑战。我不敢说全看懂了,但毫无疑问激发我产生了一些想法。 民族主义在当下是一个很敏感的词汇,国际国内的...
評分 評分关于这方面的内容其实可以参见本尼迪克特·安德森《想象的共同体》,也可以参阅叶普·列尔森的《欧洲民族思想变迁:一部文化史》或者其他学人的著作。由于我现在住院,手头资料匮乏,因此以下叙述基本以安(liu)德(zhong)森(jing)为主。 中世纪以后拉丁文的衰落与宗教革...
評分 評分《想象的共同体》这本书逻辑严密,层层相扣,引证充分,是难得的一本不但自成体系、自圆其说,而且接近滴水不漏,没有多少逻辑漏洞的书。这在以注重破坏性和解构的左派论述中是非常难得的。以往的左派论述中,往往为了提出一个崭新的角度,或者给出一个经典认识的解构,而作出...
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