想象的共同體 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
本尼迪剋特・安德森：康乃爾大學國際研究院阿倫・L・賓尼約伯（Aaron L.Binenjorb）講座教授，是全球知名的東南亞研究學者。除《想象的共同體》外，其他著作還有：《比較的幽靈：民族主義、東南亞與全球》、《革命時期的爪哇》、《美國殖民時期的暹羅政治與文學》和《語言與權力：探索印尼的政治文化》等。
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民族和民族主義是什麼？其本質是什麼？它們在曆史上是怎樣齣現的，又經曆瞭怎樣的變遷？為何它們能夠在今天擁有如此深刻的情感上的正當性？這些都是研究民族和民族主義問題的學者們試圖要解答的問題。本書的作者本尼迪剋特・安德森以“哥白尼精神“獨闢蹊徑，從民族情感與文化根源齣發探討瞭不同民族屬性的、全球各地的“想象的共同體“，力圖提齣一個解釋上述關於民族與民族主義問題的新的理論典範。安德森將民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物“，將民族定義為“一種想象的政治共同體“。 他認為這些“想象的共同體“的形成主要取決於以下因素：宗教信仰的領土化、古典王朝傢族的衰微、時間觀念的改變、資本主義與印刷術之間的交互作用、國傢方言的發展等。通過比較史和曆史社會學的方法，安德森對民族主義的起源與散布進行瞭論證：他否定瞭多數學者所認同的民族主義起源於歐洲的觀點，認為18世紀末和19世紀初的南北美洲殖民地獨立運動纔是“第一波“的民族主義，民族主義是經由美洲而散播至歐洲，再到亞洲和非洲。安德森百科全書式的歐洲史素養與當代東南亞研究權威的背景，以及他對東西方多種語言的掌握能力，使得他的論證更具說服力。《想象的共同體》獨闢蹊徑的研究視角令它已經成為當代研究民族與民族主義的經典著作，其影響所及幾乎橫跨所有人文與社會學科，是當代文史社會科學學生必讀之書，同時也是理解人類社會諸多現象時，不可或缺的指引。
具體描述
讀後感
安德森的《想象的共同体》一书的横空出世，为民族主义研究提供了新的理论范式。这个范式努力避免了“欧洲中心”或“西方中心”的观点，把常被人忽略的美洲，东南亚甚至非洲囊括入其宏大的理论体系。但是，出生于中国云南的安德森，对于中国这个无论面积、人口或影响力都...
評分原作者：彭晓芸 原题：《当插科打诨遭遇民族主义》 发表在http://opinion.dwnews.com/news/2011-09-27/58164940-2.html （节选） 这里不能不提起由台湾学者吴叡人翻译的班纳迪克·安德森（Benedict Anderson）经典著作——《想象的共同体》，这本被翻译成三十几种语言的著作...
評分关于这方面的内容其实可以参见本尼迪克特·安德森《想象的共同体》，也可以参阅叶普·列尔森的《欧洲民族思想变迁：一部文化史》或者其他学人的著作。由于我现在住院，手头资料匮乏，因此以下叙述基本以安（liu）德（zhong）森（jing）为主。 中世纪以后拉丁文的衰落与宗教革...
評分The definition of print –capitalism Print-capitalism is defined by Benedict Anderson as the emergence of printing press under the system of capitalism. Both the print technology and the newspapers’ function play an important role in the construction of t...
用戶評價
因為翻譯減一星...其實翻得還不錯，但是很多長長的句子可以處理的更好。更重要的是，齣現巴西葡萄牙的地方都錯瞭啊，說若昂六世在“返國之前立其子為巴西國王佩德羅一世”，其實隻是攝政王regente，原文用crowned沒什麼問題，翻成國王就不對瞭...然後就是把Marques Pombal翻成瞭專製君主，其實原文是autocrat...鑒於我懷著對葡語深深的愛意，隻能減星瞭
评分為大部分人好像僅僅看瞭一個書名特地多加一顆星。人傢明明說得清清楚楚，想象不是捏造與虛假，而是創造與發明。結果這本視野開闊、富於洞見的書籍們莫名其妙地淹沒在瞭那些人的義憤填膺中。另一方麵至少我感到，作者對於反帝浪潮和通過奮鬥獲得獨立的各個國傢是有感情的，所以那些斷章取義、藉用其中的某些片段事實去質疑那些民族“真實性”的人，都要用力地說一聲“呸！”
评分西方書籍的老問題,沒法套在中國身上
评分正好接著《日本現代文學的起源》讀。《起源》中的言文一緻、風景發現正與國民形成的過程一緻，而本書寫以小說報紙為中心的資本主義齣版業對國民形成的巨大作用。在柄榖看來，nation不同於ethnic，是資産階級革命後脫離血緣地緣的個人/市民共同體，“資本主義市場經濟的擴張，族群共同體遭到解體”後，人們需要通過想像來恢復這種失掉的相互扶助性，也就是他說資本-國傢-民族三位一體。不同於柄榖迴溯西洋基督教，安德森試圖在印尼現代化過程中尋找民族主義起源。所謂的“想像的共同體”民族（nation）是通過本國語言的形成纔得以確定，而在此過程中，報紙和小說發揮瞭重大過程，它們提供瞭把從前無涉的人和事並列關聯的均質化空間。在此基礎上，人口調查幫助確認共同體的身份；地圖確認民族所在範圍；博物館完成對民族曆史的確認。
评分比想象的差一點，比較粗略。作者指齣最早的民族主義來自美洲殖民地獨立而且使用殖民者語言，其後是歐洲以語言為界的民族主義，然後是帝國王室保存自己的官方民族主義，最後是比如說亞洲的殖民地民族主義。對殖民地重要的是印刷和教育以及封閉的上升通道，對歐洲則似乎是語言經由印刷品製造的同胞。民族是想象形成的，也是具有真實意義的。
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