古代人的自由与现代人的自由

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出版者:上海人民出版社
作者:(法)邦雅曼・贡斯当
出品人:
页数:375
译者:阎克文
出版时间:2005-05
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208055438
丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪文库
图书标签:
  • 政治哲学
  • 自由主义
  • 贡斯当
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  • 思想史
  • 人文精神
  • 社会比较
  • 哲学思考
  • 文化批判
  • 自由观念
  • 历史反思
  • 个体解放
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具体描述

研究法国大革命的著名历史学家孚雷尝言,大革命的历史学家都是有色彩的,他们在陈述观点的时候必须事先作出自己的判断,阐明他们自己的思想渊源与所属的政治阵营。这种标签化不仅是针对历史学家个人的,也是针对整个思想界和思想流派的。本书收录的内容就出自其中一个影响深远的思想家,贡斯当的讨论。他在本书中讨论了自由、政治权利和大革命等重要问题,这些文章不仅详细阐述了作者本人对以上问题的看法,还向读者展示了当时思想界存在的一些基本的政治思想对话和交锋。

《自由的维度》 这是一部关于人类追求自由的深刻探索,它将目光投向了自由的本质,以及不同时代、不同文化背景下人类对自由的理解与实践。本书并非对特定历史时期个人或事件的流水账式记录,而是旨在剖析自由这一概念本身,以及它如何渗透于人类思想、社会结构与个体生命体验之中。 历史的回响:自由的演进与变迁 从古老的城邦公民到现代社会的个体,自由的边界与内涵是如何随着历史的脉络而展开的?《自由的维度》将追溯自由思想的源头,审视古希腊哲学中对公民权利与义务的辩论,那里,自由并非无条件的个体解放,而是与城邦的兴衰紧密相连。我们将看到,亚里士多德如何将自由视为政治参与和实现人类潜能的关键,而柏拉图则警示过度放纵的自由可能导致的混乱。 当我们穿越到罗马共和国与帝国时期,自由的含义又发生了怎样的转化?本书将考察罗马公民权所赋予的法律保护与政治权利,以及帝国时期奴隶制度对自由概念的深刻限制。我们会探讨斯多葛主义哲学中,内在的理性与德性如何成为超越外在环境的自由之路,这是一种精神上的独立与安宁。 中世纪欧洲的封建体系,又为自由带来了怎样的挑战与解读?本书将解析教会的权威、封建领主的权利以及农奴的依附关系,审视在这种等级森严的社会结构中,个体自由是如何被限定在特定的社会角色和义务之内。然而,即使在这种背景下,我们也能看到对地方自治、教会独立以及个人良心自由的早期呼声。 文艺复兴的曙光,又一次点燃了对人的价值与尊严的关注。本书将深入探讨人文主义思想如何将目光重新聚焦于个体,强调人的理性、创造力与自主性。我们会看到,这种对个体解放的追求,为后来的启蒙运动奠定了思想基础。 启蒙时代,是自由思想发展史上的一个重要里程碑。本书将详细分析洛克、卢梭、康德等思想家对自然权利、社会契约、人民主权以及个人自由的论述。我们将探讨他们如何区分“消极自由”(免于干涉)与“积极自由”(自我实现的能力),以及这些思想如何催生了现代民主制度的雏形。 理念的激荡:自由的多重维度 《自由的维度》将不仅仅局限于历史的回顾,更重要的是,它将深入解析自由的多重维度,审视其在不同领域中的表现和张力。 政治自由: 何为政治自由?它是否仅仅意味着投票权和参与政治决策的权利?本书将探讨政治自由的广泛含义,包括言论自由、集会自由、结社自由、新闻自由以及抵抗暴政的权利。我们将审视政治自由如何在权力制衡、法治建设以及公民监督中得到保障,并分析在不同政治体制下,政治自由可能面临的挑战与异化。 经济自由: 经济自由是保障个体生存与发展的重要基石。本书将审视经济自由的内涵,包括财产权、契约自由、市场竞争以及免于不公正的经济剥削。我们将分析自由市场经济在促进繁荣方面的作用,同时也探讨其可能导致的贫富差距、垄断以及对弱势群体的忽视,并反思如何在保障经济自由的同时,建立更具包容性和公平性的经济秩序。 精神与思想自由: 在个体内心深处,自由的根基又在何处?本书将深入探讨精神自由的核心,包括思想的独立、信仰的自主、创造的冲动以及情感的表达。我们将分析宗教、科学、艺术等领域如何成为个体精神解放的途径,并警示思想控制、意识形态操纵以及文化同质化对精神自由的侵蚀。 社会自由: 社会的结构与规范,又如何影响个体的自由?本书将考察社会自由的含义,包括摆脱歧视、偏见和不公正的社会待遇,以及获得平等的教育、医疗和社会资源的权利。我们将探讨社会进步如何不断拓展自由的边界,以及在集体主义与个人主义的张力中,如何实现个体与社会的和谐共存。 挑战与反思:自由的当代语境 在当代社会,自由的概念面临着新的挑战与复杂的解读。《自由的维度》将引导读者一同反思自由在现代社会中的具体表现和潜在困境。 科技的解放与束缚: 互联网、大数据、人工智能等科技的飞速发展,在为人类带来前所未有的便利与信息获取渠道的同时,也带来了隐私泄露、算法操纵、信息茧房等新的自由威胁。本书将探讨科技发展如何重塑我们对自由的理解,以及如何在享受科技红利的同时,守护个体自由的空间。 全球化与文化交流: 全球化进程使得不同文化、不同价值观念得以碰撞与融合,这无疑拓宽了人们的视野,也为自由的实践提供了更广阔的舞台。然而,与此同时,文化霸权、身份认同的危机以及全球不平等等问题,也为自由的实现带来了新的复杂性。 “自由”的滥用与异化: 在一些语境下,“自由”有时会被简化为为所欲为,或被用作推卸责任的借口。本书将批判性地审视这些对自由的误读与滥用,强调自由与责任的内在联系,以及真正的自由是建立在尊重他人自由与公共利益的基础之上的。 《自由的维度》将是一次引人入胜的智识之旅,它鼓励读者超越碎片化的信息,深入思考自由的本质,理解自由的演进,认识自由的多重维度,并以清醒的头脑去面对当代自由所面临的挑战。它旨在激发读者对于自由的珍视、对于责任的担当,以及对于构建一个更自由、更公正、更人性化社会的持续追求。

作者简介

目录信息

译者序(B.方塔纳)

第一编 古代人的自由与现代人的自由之比较

第二编 适用于所有代议制政府的政治原则
前言
1.论人民主权
2.论立宪君主制的王权之性质
3.论解散代议制议会的权力
4.论世袭制议院和不限制其成员人数的重要性
5.论代议制议会的选举
6.论财产条件
7.论代议制议会的辩论
8.论立法创制权
9.论大臣的责任
10.论申告大臣不值得公众信任
11.论下属的责任
12.论市政权力、地方当局和一种新型的联邦制
13.论宣战与媾和的权力
14.论宪政国家的武装力量组织
15.论财产权不可侵犯
16.论出版自由
17.论宗教自由
18.论个人自由
19.论司法保障
20.结语

第三编 征服的精神和僭主政治及其欧洲文明的关系
第一版序言
第二版序言
第四版序言
第一部分 征服的精神
1.特定社会发展阶段中与战争相容的德行
2.从战争角度看现代民族的特性
3.欧洲现状下的征服的精神
4.只为自身利益进行的军事竞赛
5.征服体制内军人阶层堕落的深层原因
6.这种好战精神对民族内部环境的影响
7.塑造此种好战精神所带来的后患
8.征服成性的政府对国民大众的影响
9.骗术必然需要高压手段的支持
10.战争体制带给文明和知识阶层的后患
11.一个征服性民族今天会如何看待自己的成功
12.这些成功对被征服民族的影响
13.论全体一致
14.征服性民族成功后的必然结局
15.当今时代战争体制的后果
第二部分 僭主政治
1.比较僭嘛政治和君主制度的特定目的
2.僭主政治和君主制度的差异
3.僭主政治比绝对专制更为可恨的一面
4.僭主政治不可能在我们这个文明时代幸存
5.僭主政治不能靠暴力维持吗?
6.上世纪末提供给人类的那种自由
7.古代共和国的现代效仿者
8.为现代人提供古代人的自由所采用的手段
9.现代人厌恶这种假冒的自由是否意味着他们喜欢专制政治?
10.有利于个人行使专横权力的诡辩
11.专横权力在人类生活不同方面造成的影响
12.专横权力对知识进步的影响
13.专横权力统治下的宗教
14.人们不可能甘愿顺从任何开工的专横权力
15.作为维护僭主政治之手段的专制政治
16.正当统治本身使用非法和专制措施的后果
17.前述有关心专制政治思考的含义
18.专制政治在我们这个文明时代尤其不能得逞的原因
19.僭主政治不可能靠专制政治来维持

第四编 再论征服的精神和僭主政治
1.论革新、改革及制度的一致性和谐与稳定
2.对僭主政治的进一步思考
3.以威廉三世为例可能会引起的异议之辩析
参考文献
中英译名对照表
译者后记
译者补记
· · · · · · (收起)

读后感

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在对本书谈一点纯属个人的看法与意见之前诚挚的提醒一下各位,本书的精华之所在应该是前面30页的英译者序,其将贡斯当的理论系统以及其在历史当中的价值地位给予了十分恰当的评价和分析。因此,试图深入理解本书思想与价值所在的朋友理当至少在阅读本书之前和之后认真的揣摩这...  

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书名只是一篇文章。不长。提出了一个明显但被忽视的区别,即是古代的参与政治公共生活以获得政治自由但个人的自由被压制,当时政治自由即是全部自由,现代的自由含义则有政治自由与个人自由,如果以个人自由为代价去换取政治自由并以为此自由为全部就大错了,现代的极权专制...  

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拿胖自信凭着他手中的刺刀和大炮,他能够为所欲为乃至登上神明高度亦非不可能。但事实证明他错了,他纵然能在物理上征服众多的肉体和土地,却无法征服贡斯当的一个小小灵魂,而这也意味着他征服的物理极限的到来,毕竟他连一个贡斯当都不能令之屈服,更遑论后者思想的源泉,汇...  

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忘了上次读是什么时候了,应该是很久以前。似乎现在更为认同贡斯当的见解一些。 p6 贡斯当还拿了路易-菲利浦20万法郎偿还赌债,看来作风还是蛮风流。 p10 贡斯当视政治权力为一种必要的罪恶,因此他主张对权力加以限制。(限制政府的权利) p12 僭主政治(usurpation)。。。...  

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用户评价

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读完《古代人的自由与现代人的自由》,我感觉自己经历了一次深刻的思想洗礼。作者以一种宏大的历史视野,对古代与现代的自由进行了精妙的对比和分析。我被他对于“身体自由”的论述所打动。在古代,身体自由往往受到奴隶制、战争、疾病等因素的限制,但同时,作者也指出,那种与自然搏斗、与艰辛共存的生活,也可能赋予人们一种原始的、坚韧的自由感。而现代社会,虽然身体自由得到了极大的解放,但作者也警惕了“技术性身体束缚”,例如,长期的案牍工作、对电子设备的依赖,都在悄悄地侵蚀我们的身体自主性。他对“时间自由”的分析也令人耳目一新,从古代顺应自然节律的生活,到现代分秒必争的快节奏,自由的体验是如何被时间观念所重塑的?作者的论述既有史料的支持,又有哲学的深度,让我对“自由”这个概念有了更立体、更全面的理解。

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这本《古代人的自由与现代人的自由》在我手中已经放置了一段时间,但每当我翻开它,总会被其中那些精妙的论述和深刻的洞察所吸引。作者以一种旁征博引、深入浅出的方式,为我们勾勒出了古代社会与现代社会在“自由”概念上的巨大差异。我尤其欣赏作者在探讨古代自由时,并没有仅仅停留在政治权利的层面,而是深入到哲学、伦理,甚至日常生活中的种种限制与解放。例如,作者对于古希腊公民在城邦生活中那种“自由即参与”的解读,让我深刻体会到,他们的自由并非是后现代社会那种个体至上的“不被干涉”,而是一种积极融入集体、贡献力量的集体性解放。他笔下的斯巴达人,虽然生活严苛,但那种为城邦奉献的使命感,在某种程度上构成了他们独特的自由体验。而对比到现代社会,作者对原子化的个体、消费主义驱动下的“自由选择”进行了辛辣的讽刺,让我不得不反思,我们所谓的自由,有多少是被无形的消费文化所裹挟,有多少是我们真正自主的选择?书中的论述如同解剖刀,毫不留情地剖析了现代社会中那些看似琳琅满目的自由表象下的空洞与虚无。作者并非是简单地褒古抑今,而是通过细致入微的对比,引发读者对自身所处时代自由形态的深刻反思,这种反思的尺度之大,角度之新颖,让我久久不能平静。

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《古代人的自由与现代人的自由》这本书,简直是一场思想的盛宴,让我受益匪浅。作者的文字功底深厚,叙述流畅,即使是探讨如此宏大且抽象的哲学概念,也能读来引人入胜。我特别被他对于“行动自由”的界定所打动。在古代,行动自由往往受限于地域、阶级、甚至是身体状况,但同时,这种受限也可能促使人们在有限的空间内,将有限的自由发挥到极致,例如,古代工匠在技艺上的精进,可以被视为一种高度凝练的行动自由。而到了现代,技术的飞跃让我们拥有了前所未有的行动自由,可以瞬间跨越地理障碍,但同时,作者也敏锐地捕捉到,现代社会中,“选择的自由”可能比“行动的自由”更加令人困扰。他对于“经济自由”的分析也让我大开眼界,如何理解现代社会中,金钱和财富与自由之间的复杂关系,以及被消费主义异化的自由。作者的论述既有历史的深度,又有现实的关照,让我对我们所处的时代有了更清晰的认知,也对“自由”的内涵有了更深刻的理解。

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我最近一口气读完了《古代人的自由与现代人的自由》,简直是一次酣畅淋漓的思想旅行。作者的文笔优美,逻辑严谨,将古代与现代的自由进行了精彩的对比。我被他对于“知识自由”的探讨所吸引。在古代,知识的获取受到极大限制,但同时,那种对稀缺知识的掌握,可能也赋予了一种特殊的自由感。而现代社会,信息唾手可得,但作者也警惕了“被碎片化的知识自由”,例如,我们可能拥有大量零散的信息,却缺乏系统性的思考和深度理解。他对“审美自由”的分析也让我耳目一新,从古代单一的审美标准,到现代多元的艺术形式,自由的边界是如何在审美领域不断被拓展的?作者的论述既有历史的厚重感,又有现实的关照,让我对“自由”这个概念有了更深刻的体会,也对我们所处的时代有了更清醒的认识。

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《古代人的自由与现代人的自由》这本书,可以说是我近期阅读中最具挑战性也最有收获的一本书。作者的论证逻辑清晰,引用的材料丰富,将古代与现代的自由概念娓娓道来。我尤其被他对于“语言自由”的剖析所吸引。在古代,语言的传播受限,人们的表达可能更加直接、纯粹。而现代社会,语言的边界被极大地拓宽,但同时,作者也探讨了“被操纵的语言自由”,例如,广告、宣传,是如何利用语言来影响我们的认知和选择。他对“情感自由”的分析也相当深刻,从古代压抑情感的社会规范,到现代鼓励情感表达的文化,自由的内涵是如何在情感层面得到体现和拓展的?作者的思考并没有停留在表面的概念,而是深入到社会结构、文化心理的层面,让我对“自由”这个看似熟悉的概念有了全新的认识。这本书不仅仅是知识的传播,更是一种思维方式的启迪。

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翻阅《古代人的自由与现代人的自由》,我仿佛经历了一场思想的穿越之旅。作者不仅仅是在梳理历史概念,更是在重塑我们对“自由”这个古老议题的认知框架。我被他对于“公社自由”和“个人自由”的界定深深吸引。在古代,尤其是在早期社会,个体自由往往是附属于社群的,甚至是社群的生存和繁荣赋予了个体某种程度的“存在自由”。作者对此的论述,让我重新审视了那些看似原始的社会组织形式,它们在维护社群稳定和成员基本生存保障方面,所扮演的“自由守护者”的角色。对比之下,现代社会高举的“个人自由”大旗,在作者笔下,呈现出一种复杂的面貌。他探讨了技术进步如何既拓展了我们的活动空间,又可能通过算法和数据监控,悄悄地限制我们的思想和行为。书中关于“技术性自由”的论述尤其发人深省,我开始意识到,那些我们习以为常的便利,背后可能隐藏着看不见的枷锁。作者并没有给出简单的答案,而是用大量的历史案例和哲学思考,引导读者自己去探寻自由的边界和可能性。这种引导方式,让我感觉自己不是在被动接受信息,而是在主动地参与一场关于自由的对话。

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当我拿起《古代人的自由与现代人的自由》这本书时,我并未预料到它会如此深刻地触动我的思想。作者以一种别具一格的视角,将古代与现代的自由概念进行了深入的对话。我尤其欣赏他对于“精神自由”的探讨。在古代,尽管物质条件匮乏,但人们可能在对自然、对神明的敬畏中,获得一种相对纯粹的精神自由。作者引用了一些古代哲学家关于“内省”、“冥想”的论述,让我看到了另一种形式的解放。而现代社会,尽管信息爆炸,物质丰富,但作者质疑,这种“信息自由”是否真正带来了精神的解放?他对于“被娱乐化的自由”的批判,让我开始反思,我们是否在沉溺于肤浅的娱乐中,而丧失了独立思考和精神追求的能力。书中关于“自由的代价”的论述也让我深思,无论是古代的集体责任,还是现代的社会规范,自由从来都不是无条件的。作者的思考具有很强的穿透力,他剥离了表象,直击自由的核心,让我对这个词语有了更具批判性的理解。

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我迫不及待地想和大家分享一下我在阅读《古代人的自由与现代人的自由》过程中的感受。作者在这本书中展现出的博学与洞察力,令人叹为观止。他没有流于表面地对古代和现代的自由进行简单的二元对立,而是深入到各自社会结构、经济模式、文化价值观的深层逻辑中去分析。我尤其喜欢他对“神圣自由”与“世俗自由”的区分。在古代,人们的自由往往与神祇、祭祀、宗教仪式紧密相连,是一种超越世俗的、带有神秘色彩的解放。而现代自由,则更多地体现在个体对物质、情感、职业的追求,是一种更加具象化、世俗化的解放。作者通过对不同文明中“神谕”与“理性”在自由观念中扮演角色的对比,揭示了自由的根源和形态是如何受到社会文化基因的影响。他对于“契约自由”的分析也相当精彩,尤其是在论述现代社会中,法律和规则如何保障和限制我们的自由,以及这种保障和限制之间的微妙平衡。总而言之,这本书带给我的是一种知识上的冲击和思维上的拓展,让我重新审视了“自由”这个词汇背后所承载的丰富内涵。

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《古代人的自由与现代人的自由》这本书,彻底改变了我对“自由”这个词的固有认知。作者的笔触细腻,论述严谨,却又不失人情味。我被他对于“政治自由”的演变过程的分析所吸引。古代的政治自由,更多地体现在公民参与城邦事务的权利,是一种集体性的、有限的自由。而现代的政治自由,则更加强调个体权利的保障,例如投票权、言论自由等,但作者也敏锐地指出,这种个体权利的扩张,可能伴随着群体意志的消解。他对于“被规训的自由”的论述,让我开始警惕现代社会中无处不在的规则和制度,它们在保障我们自由的同时,是否也在悄无声息地塑造和限制我们?他对“社交自由”的分析也相当独到,从古代的家族纽带,到现代的社交网络,自由的边界和形态是如何随着人际关系的变迁而改变的。总而言之,这本书就像一面镜子,让我照见了自身所处时代的自由形态,以及隐藏在其中的挑战与可能。

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《古代人的自由与现代人的自由》这本书,真是我近期阅读中最具启发性的一本。作者的写作风格非常独特,他善于从宏大的历史叙事中捕捉到个体生命体验的细节,并通过这些细节来阐释复杂的哲学概念。我尤其印象深刻的是,他对古代社会中“义务与自由的辩证统一”的解读。他指出,在古代,人们的自由往往是在履行义务和承担责任的过程中实现的,例如,作为公民为城邦服务,作为家庭成员赡养老一辈,这些义务并非束缚,反而是构成其社会身份和自由感知的重要基石。这种“负重前行也是一种自由”的观点,与当下我们普遍追求的“轻松自由”形成了鲜明对比。然后,在谈到现代自由时,作者并没有简单地批评其肤浅,而是深入分析了现代自由所面临的“选择的悖论”。当选项过多,我们反而可能陷入焦虑和迷茫,甚至因为害怕失去所谓的“最佳选择”而束手束脚。他对于“信息自由”和“注意力自由”的探讨,让我深刻反思了我们是如何在海量信息中迷失自我,又是如何被各种娱乐和社交媒体所消耗宝贵的注意力。作者对这些问题的揭示,既精准又深刻,让我对现代生活有了全新的认识。

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关于积极自由和消极自由的争论,现在还没停止。如今消极自由得到了尊崇,但积极自由却黯然失色了

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晦涩难懂

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没读完~嘿嘿

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补记

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关于积极自由和消极自由的争论,现在还没停止。如今消极自由得到了尊崇,但积极自由却黯然失色了

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