梁漱溟(1893-1988),原名煥鼎,字壽銘,後以漱溟行世。生於北京,祖籍廣西桂林,順天中學堂畢業,其後自學。中國現代思想傢、教育傢、社會活動傢,現代新儒傢的早期代錶人物之一。1917-1924年執教於北京大學哲學係,1930-1937年從事鄉村建設活動。40年抗日戰爭期間,為國事奔走,謀求國內團結。其主要著作包括:《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《梁漱溟教育論文集》、《中國文化要義》等。
本書是梁漱溟先生對山東鄉村建設研究曆屆(自民國二十一年至二十五年)研究部同學,在朝會時講話的筆錄所集成。但隻是筆錄中的一部分而非全部。
本書非係統的學術講演,而隻是對同學之日常生活有所詔示啓發,或自同學提齣之問題,予以當下指點。故其內容包括有治學、修養及人生、社會、文化各方麵之問題。多由閱曆得來,語重心長,親切雋永,足以發人深省,其有裨於青年者,至為深钜。茲不忍令其零佚,爰特編印成冊,以供同好。
本書各篇之題目是後加的,朝話原無題目也。各篇先後之序,原宜以其年月日為準,唯已不易查明,今隻有以其內容意義相連類者,而編次之,不復問其年月日先後。
本書內有一部分先曾陸續發錶於《鄉村建設》半月刊;其大部分則為黃省敏同學整理謄抄者。至某篇為某人所記,中因互相傳抄,已無由記證。本書印行時,以先生事繁,復未經核閱。其有與先生願意不符或小有齣入者,當由筆記者與輯校者負責。
1. 人生逐求,厌离,郑重的三种状态。郑重态度,又可分为两层来说:其一,为不反观自己时----向外用力;其二,为回头看自家时----向内用力。儿童对其生活,有天然之郑重,与天然之不忽略,故谓之天真;真都真切,天者天然,即顺从其生命之自然流行也。 2. 粗莽而天真的人,生...
評分以道德自任,如果没有相应的智慧和力量跟进,后果终将不祥,一则会以责人为能事,由此维持以怨恨为底色的道德感,二则会在浪漫之后傲荡,傲荡之后颓唐,继而就会像庄子所言“其就义若渴者,其去义若热”。可见,如果只将道德建立在自任的基础上,走不了多远,那个道德自我就会...
評分想读这本书是缘于昨日在光合作用举办的一个有关此书的书评会.从过去对梁漱溟的了解只知其是一位自学成才的国学大师,一个敢于与毛主席顶的个性老头."不过此书却从梁老先生讲述人生,来告知我们怎样来面对生活."这好像是一本老书不过从与会者的至高评价来看应是一本好书,...
評分起先是买了梁先生的《中国文化的命运》来看,想起当年辜正坤讲中西文化比较时内容有很多相似的地方,应该可以断定的是辜先生的内容一定不少出自梁先生的研究。 后来偶然的机会,下载了《朝话》在每天的地铁五号线上读,先前刚刚读完的是《曾国藩家训》,最近也开始看《梁启超...
評分“朝话”—书名就很有画面感。 “天将明未明时,大家起来后在月台上团坐,疏星残月,悠悬空际,山河大地,皆在静默,惟间闻更鸡喔喔作啼,此情此景,最易令人兴起,特别的感觉心地清明、兴奋、静寂,觉得世人都在睡梦中,我独清醒,若益感到自身责任之重大。在我们...
曾經有聖人講演的集體儀式參與多可愛呀!梁漱溟絕對是純北京爺們!!
评分樸素
评分人無全知全能,看梁漱溟談儒傢、人生最有收獲,講中西醫的觀點也很特彆,需要進一步確定。
评分唯誌願真誠,人生方纔鄭重其事。唯鄭重,而事竟。復次,生活要平衡,也工作,也休息,有以自樂。
评分大傢要常常迴頭看,發見自己的缺欠,注意去調理。做事則要集中精力去做,一麵須從容安詳,一麵還要挺然。挺然是有精神,站立得起。安詳則隨時可以吸收新的材料,因為在安詳悠閑時,心境纔會寬舒;心境寬舒,纔可以吸收外麵材料而運用融會貫通。否則讀書愈多愈無用。做人必須要時時調理自己,求心誌清明,思想有條理。如果大傢能照此去行,簡直是一生受用不盡;如果不能夠注意這話,就是自暴自棄,就是自己不要自己。調理自己需要精神,如果精力不夠時,可以休息。在我們尋常言動時,絕不可有苟且隨便的心情;而在做事的時候,尤須集中精力。除非不說不做,一說一做,就必須集中精力,心氣平穩地去說去做。這是要在能自覺,不散懈,亦不暴亂,要調理自己,使心情平和有力,這就是改變氣質的根本功夫。
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