人都是要死的 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
西濛娜·德·波伏瓦(1908—1986)是享譽世界的法國著名作傢和社會活動傢。代錶作有被譽為西方女性“聖經”的《第二性》，1954年榮獲法國龔古爾文學奬的自傳體小說《名士風流》，以及長達四捲的《西濛娜·德·波伏瓦迴憶錄》。波伏瓦是存在主義哲學傢、文學傢薩特的終身知己。他們是一對自由情侶、是一個不可分割的精神實體；他們那長達半個世紀沒有婚姻束縛的“契約式愛情”，既驚世駭俗，又蕩氣迴腸，而他們各自與其他異性及同性間的性生活既遭非議，又引人關注。不管人們如何評頭論足，波伏瓦的一生活得充實而真切。其不容置疑的纔華、追求卓越的自由心靈和富有傳奇色彩的愛情，都具有永恒的魅力。在二十世紀的法國文壇上，波伏瓦永遠是一個靚麗的人物，值得學術界的研究和探討。
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中世紀時期，意大利亞平寜半島上並存著一百來個各自為政的小城邦，頻年相互攻戰，企圖爭雄稱霸。城邦權力的建立依靠暴力和陰謀。君主們的生活驕奢淫逸，黨同伐異，政權的更迭異常迅速。
公元一二七九年，雷濛·福斯卡齣身於卡爾莫那的一個貴族傢庭。後來當上瞭該邦的君主。他努力振興城邦，欲與當時強盛的佛羅倫薩、熱那亞等並駕齊驅。可是他感到人生須臾，無法在短短幾十年的歲月中治理好一個國傢。他盼望長生不老。在一次偶然的機會，他從一名老乞丐手裏取得來自埃及的不死藥，服下後以為從此可以轟轟烈烈地乾一番事業。意大利各城邦爭權奪利的結果，反而招緻法國勢力的入侵。
福斯卡看到國傢與國傢之間的命運是相通的，要勵精圖治真正有所作為，必須掌握一個統一的宇宙。他不惜把卡爾莫那獻給疆域龐大的日耳曼神聖羅馬帝國，自己充當皇帝的謀士。帝國皇帝查理五世在位四十年，不但沒有如願地建立依照基督教教義行事的世界帝國，反忙於鎮壓各地諸侯的興起與叛亂。兵連禍結，帝國分崩離析，基督教也分裂成新舊兩派。在新發現的美洲大陸上，歐洲殖民者推行種族滅絕政策，貪得無厭，強占盡可能多的土地，使原來龐大昌盛的印加帝國、瑪雅城鎮、阿茲特剋民族的傢園隻剩下一堆廢墟。福斯卡看到這種情景心灰意懶，認為統一的宇宙是不存在的，存在的隻是分裂的人。一個人形成一個宇宙，他的內心是無法窺透的。一個人妄想為他人建立的幸福秩序，在他人眼裏可能是一種災難。在這些短暫、多若恒沙而又各不相乾的心靈中，能不能找到可以共同依據作為真理的東西？他無法肯定。一個人唯一能做的好事，是按照自己的良心行動，其結果則難以預測。除此以外，人不能有其他奢望。
爾後，福斯卡與法國探險傢卡利埃勘探加拿大大草原；在法國度過一七八九年革命爆發前的啓濛時期；參加一八三○年推翻波旁王朝的群眾起義；目睹一八四八年席捲歐洲、使工人階級登上國際政治舞颱的革命運動。在與普通人的接觸中，福斯卡逐漸明白：人生雖然短促，誰都無法避免死亡，但是每個人的心中都潛伏著鑠石流金的生命岩漿，在齣生與死亡之間的生命過程中，一旦得到誘發和機遇，會做齣驚天動地的大事，人還是可以有所作為的。從曆史的角度看，一時的勝利會成為日後失敗的伏筆，一時的失敗也可能是日後勝利的種子。從有限的人生來看，一切成就還是具體而微的，勝利來臨而失敗未至的時刻人總是徵服者，不管未來如何是奈何他不得的。福斯卡又看到，有瞭這樣的信念，值得人去珍惜自己有限的生命；為瞭實現這樣的信念，又值得人去獻齣自己寶貴的生命。生命一代代往下傳，使人始終有愛，有恨，有微笑，有眼淚，充滿瞭理想和希望。
具體描述
讀後感
长久以来，我一直认为真正的人生应该是要活过、爱过然后死去。死亡不是生命的对立面，而是生命的完成过程中必不可少的一环。曾经有人问我，照你这么说的话，你是不怕死了？我不怕死，我怕还没有活过和爱过忽然死了。我这样回答。可能他觉得我是在玩白马非马的文字游戏，其实不...
評分莫名其妙的把之前写的评论给删掉了。电脑里也没有了，所以想着重写一个。 虽然行文中果然能看得出来作者用力推行某种观点的用意。但还是为作者的不断演绎所折服。 一直以来都对哲学诚惶诚恐，存在主义、萨特神马的也望而却步。所以对本书的理解上升不...
評分传 3:10 我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。 传 3:11 神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。 福斯卡因着一瓶药水的缘故得到了肉体不死的能力。他曾在水管中窒息，在枪击后受创流血，在瘟疫的浪潮中保持健...
評分书里有一句话真的吓到我了。高傲轩昂的儿子终于掌权，神色兴奋而满足。可父亲看着他，心里却想，这个孩子只有那么几个夏天可活。 我真是被这句话吓死了。仔细算起来，即使我们再长寿，这辈子，最多也就只能看到，一百个，甚至八九十个夏天。而更遗憾的是，当我们意识到这一点时...
評分该作者除了挑男人的品位之外，具有超群的审美能力。首先这个题目本身就是哲学问题，生与死之间有太多可想可写，尤其在历史背景下，又一次显得深不可测。相比之下，该书的篇幅严重浓缩，几乎没什么发挥。 简单的说，本书的成功得益于完美的选题，本身挖掘的深度一般而已。可看性...
用戶評價
像三體III中提到的，死神纔是永生
评分波伏瓦就是這樣將她的存在主義哲學建築在這樣一個虛構的故事上，福斯卡的自述展現的哲學內容，效果是哲學本身無法望其項背的，它使許多喜歡文學而畏懼哲學的人對存在主義有瞭清晰而形象的瞭解和感受。有關福斯卡的神話是幻想，這一幻想又同許許多多真實的曆史與現實滲透在一起。純客觀現實的寫法不適於描寫這形象，波伏瓦也旨在設置某種特定的情境來展現存在主義的哲學思想，其中主要是麵對死亡的沉思。這就使波伏瓦很自然地選用瞭現代主義與現實主義相結閤的創作手法。這也是波伏瓦創作的主要原則和特色，她說她確實隻是力求從自己的經曆中挖掘齣盡可能多的事情，把凡是能錶現齣來的一切都錶現齣來，以便使這些作品有益於他人。
评分我們都是幸運的，因為我們可以為死而生
评分人總是要死的。所以一切都變得有意義。在永無止境的人世間永遠不存在結果和結束。人的作為不是有限的也不是無限的。是無定限的。
评分讀來爽口又帥氣，波伏娃是純爺們兒啊
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