主體解釋學

主體解釋學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

米歇爾・福柯,1926年10月15日齣生在法國的普瓦利埃。1946―1949年,就讀於巴黎高師和索邦大學,先後獲得哲學和心理學文憑。1951年,通過哲學教師資格考試。1961年獲國傢博士學位。1970年被遴選為法蘭西學院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚豐,聞名於世的有《癲狂與文明:古典時代的癲狂史》(1961年)、《診所的誕生》(1963年)、《詞與物》(1966年)、《知識考古學》(1969年)、《規訓與懲罰》(1975年)和《性經驗史》三捲(1976,1984,1984年)。

米歇爾・福柯是後結構主義主要代錶人物。他不僅“談玄論理”,而且還直接批評自啓濛運動以來的“現代性文化”。...

作者作品:

・ 《性經驗史》

・ 《不正常的人》

・ 《主體解釋學(1981-1982)》

・ 《性經驗史(增訂版)》

・ 《必須保衛社會》

出版者:上海人民齣版社
作者:[法] 米歇爾·福柯
出品人:
頁數:594
译者:佘碧平
出版時間:2005-05
價格:35.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208056138
叢書系列:
圖書標籤:
  • 福柯 
  • 哲學 
  • 西方哲學 
  • 社會學 
  • 法國 
  • 思想史 
  • Foucault 
  • 文化研究 
  •  
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在《主體解釋學》中,福柯對“關心自己”進行瞭詳細的研究。對於福柯來說,“關心自己”不僅僅是著名的德爾斐神渝“認識你自己”,而且還包括各種哲學實踐。它旨在錶明倫理主體是根據什麼手段,步驟和曆史目的在與自身的既定關係中自我塑造的。這個研究超過瞭嚴格的哲學史範圍。福柯在描述古代主體化方式的同時,力圖揭示現代主體化方式的暫時性。因為解讀占代人,可以讓我們探詢我們這些現代主體的身份。

具體描述

讀後感

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"大家必须能够讨论我讲授的内容.有时候,要是课上得不好,只要一点东西,即一个问题,就可以把一切都调整好.但是,从来就没有过这种问题.在法国,群体的影响让任何讨论实际上都是不可能的.而且因为不存在回馈的管道,上课就是戏剧表演.我与这里的人有一种演员或者杂技演员的关系.每...  

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根据这种解释,有如下的例证:主题即为主体,也就是主题的解释的根据和目的。主体的解释学的公共领域即为解释学的根据和根基,这就是我们的根据和根基。于是我们就成为了我们,这即是我们。我们的根据是根据一定的世界发现一定的时间。于是我们就可以根据这种根据来达到我们的...  

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根据这种解释,有如下的例证:主题即为主体,也就是主题的解释的根据和目的。主体的解释学的公共领域即为解释学的根据和根基,这就是我们的根据和根基。于是我们就成为了我们,这即是我们。我们的根据是根据一定的世界发现一定的时间。于是我们就可以根据这种根据来达到我们的...  

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用戶評價

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福柯是天纔,這本書美妙之處遠遠超齣我的預料。他是那種永遠會給人驚喜的人物,對文本的分析細緻無比,聯想類比能力強大到發指。最近兩年來最喜歡的一本書之一。

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與“道德的迴歸”一文閤看,就知道福柯怎樣超越瞭列奧·施特勞斯

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緻今讀過的內容製作最規範的學術書籍,翻譯流暢,印刷細膩。

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相當於上瞭一學期福柯大爺的課。《主體解釋學》完整地展現齣福柯的論理學思想。與笛卡爾以來確定的“認識你自己”相反,福大爺從希臘羅馬的故紙堆(這是他所謂的知識考學的材料哇)中挖掘齣瞭關心自己這一條倫理軸綫。修身,認識世界、管理自己、與神性接近、拯救自己、坦白的修辭——所有的語匯最終凝結在82年3月17日課程的一句話中:“再說一遍,人是為自己而活的。”這是福柯所謂的“貞潔”。

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於是又寫到具體的修行上去瞭...

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