現象學的方法 在線電子書 圖書標籤: 現象學 鬍塞爾 哲學 西方哲學 德國 倪梁康 德國哲學 二十世紀西方哲學譯叢
發表於2025-02-07
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老版
評分記憶深刻的版本。
評分倪梁康的翻譯優於李幼蒸
評分導言
評分如果說《現象學的觀念》是難懂的話,那《現象學的方法》就是真的他媽難懂瞭。然後我便開始對倪梁康之簡化鬍塞爾的“用心”産生同情之理解瞭,不論其前綴是“良苦”抑或“彆有”,在大全現象學中,本質直觀後都一樣,紮哈維不是如此?我和善超說就算我完全瞭然瞭倪梁康與紮哈維我也看不懂鬍塞爾說什麼,他說還是能看懂一點的。我將信將疑,迴頭又重翻鬍塞爾,天之擼,我真悟瞭不止一點瞭。雖說依然難懂,但逐漸可以捉摸其意味瞭,《現象學的觀念》似乎預示著先驗還原工作的展開,然而倪氏於此用尚未用“先驗”而徵用“超越論”一詞,真很傷神,試問不通笛卡爾者,又如何將內在、超越與超越論相區分?而《現象學的方法》則更質樸而偏邏輯,揭示心理主義是認識行為而非知識對象,並不能籠罩一切知識的絕對真理性,哪怕世界毀滅。然後具體講的本質直觀到先驗
埃德濛德・鬍塞爾(Edmund Husserl,1859――1938),德國猶太人,著名哲學傢和現象學的奠基人。1859年生於普羅斯尼茨,1876年畢業於奧爾繆茲城的德國公學,以後在萊比锡、柏林、維也納等大學先後學習過物理學、天文學、數學。他十分注重尋找他所學習的任何一門學科的根據。為此,他從天文學轉嚮數學,又從數學轉嚮邏輯學,最後確定效力於哲學。鬍塞爾生前發錶的主要著作有《算術哲學》、《邏輯研究》、《純粹現象學和現象學哲學的觀念(第一捲)》以及《歐洲科學的危機和先驗現象學》的一部分。
本書係“二十一世紀西方哲學譯叢”之一,由二十一世界影響最大的現象學創造人埃德濛德・鬍賽爾所著。 鬍賽爾的著作捲帙浩繁,如果說《現象學的觀念》一書是鬍賽爾對現象學的總體介紹的話,那麼本書則將為讀者提供與鬍賽爾一同進行現象學操作的可能。尤其是德國著名現象學傢,現象學研究協會主席剋勞斯・黑爾德為本書寫的導言,被公認為有史以來最清晰德現象學導言,它將成功地引導讀者進入現象學地世界。
埃德蒙德・胡塞尔是二十世纪的柏拉图主义者,作为这个时代最伟大的哲学家,他的哲学与海德格尔比起来,更倾向于某种心理主义,虽然他一生都在摆脱这种心理主义的影响,但意向性的概念始终困扰着现象学,即使胡塞尔最终走想先验现象学,二元论的问题也始终未得到更好的解决,内时...
評分“现象学的陷阱”:读《现象学的方法》 见过把人读睡的书吗?现象学的书具体来说是胡塞尔的书就可以把人读睡!记得6年前,我在阅览室读胡塞尔的《逻辑研究》,每天选择脑子最清醒的时候去读,坚持了约2个小时就要入睡了。最后只是把第一卷看完了。所以我经常告诉我的学生,读...
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