本書是楊大春先生研究法國哲學傢梅洛.龐蒂的一部專著。這本小書是對梅洛-龐蒂基本思想的一個簡明闡述，主要以解讀其重點文本的方式展開。梅洛-龐蒂在現象學運動中，特彆是法國現象學運動中有其獨特的地位，對許多的同期法國哲學傢一樣，他的哲學與人文科學、社會科學以及文學藝術關係非常密切，對於許多領域都産生過或正在産生影響，並因此對各個方麵的讀者都有參考價值。
全書共分六講，分彆從3H時代的哲學傢、哲學的命運與使命、現象學、生存、存在與結構等幾個方麵介紹瞭梅洛.龐蒂的生平、著作、學術背景、學術發展脈絡、學術成就等內容，其中以梅氏的《知覺現象學》、《塞尚的疑惑》、《眼與心》等著作為依托，重點講解瞭梅洛.龐蒂在現象學方麵的成就。全書脈絡清晰，重點突齣，具有較高的學術探討價值。
具體描述
讀後感
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用戶評價
關於“哲學之肉”與“肉之哲學”……
评分比較通俗易懂條理清晰
评分樓上說，這本小冊子談梅洛龐蒂，沒有引用海與鬍之論述乃偷懶之嫌疑。嗯，不知道您看完梅的所有專著以及匯集瞭嗎？ 望您寫一本洋洋大作，獲得眾人之認可，超越楊，楊超越；） PS：引一段楊大春先生的後記小段 “在大陸，為瞭學術上獲得認可，似乎非得齣大部頭不可。其實人們感興趣的可能小冊子，前提是，一本薄薄的小書，也能盡可能多地提供某個領域的信息。……受包括梅洛—龐蒂在內的法國思想傢的啓示，我始終認為一本書的最終價值在於與他人的交流，我們並不是在提供什麼高深莫測的獨創性思想，也因此並不自戀的指望死後纔獲得彆人的認可。” 私以為就是：我reach不到你，這無可厚非，但不代錶你就reach到我瞭。 我覺得這本書有reach到我。至於討論梅就一定要討論鬍與海，那不是一個小冊子能解決的，彆拿大洋的標準來度量小湖。
评分樓上說，這本小冊子談梅洛龐蒂，沒有引用海與鬍之論述乃偷懶之嫌疑。嗯，不知道您看完梅的所有專著以及匯集瞭嗎？ 望您寫一本洋洋大作，獲得眾人之認可，超越楊，楊超越；） PS：引一段楊大春先生的後記小段 “在大陸，為瞭學術上獲得認可，似乎非得齣大部頭不可。其實人們感興趣的可能小冊子，前提是，一本薄薄的小書，也能盡可能多地提供某個領域的信息。……受包括梅洛—龐蒂在內的法國思想傢的啓示，我始終認為一本書的最終價值在於與他人的交流，我們並不是在提供什麼高深莫測的獨創性思想，也因此並不自戀的指望死後纔獲得彆人的認可。” 私以為就是：我reach不到你，這無可厚非，但不代錶你就reach到我瞭。 我覺得這本書有reach到我。至於討論梅就一定要討論鬍與海，那不是一個小冊子能解決的，彆拿大洋的標準來度量小湖。
评分我知覺所以我存在，在此通過知覺對於笛卡爾-鬍賽爾的先驗意識主體的改寫，而知覺的核心正是身體，而這也正是其哲學的核心，通過身體，人得以去在，因此身體而非意識成為人在世的本質規定，由此人與他人，與世界是一種身體關係，語言部分成為其後期關注的主題，也意味著與結構主義的聯姻。
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