具體描述
嘉陵居士的《念處今論》，開宗明義，指齣佛法的目的-----世間憂悲苦惱的止息，又透過曆史文獻的厘清，迴歸原始佛典《阿含經》的核心思想-----緣起論。把握四聖諦，融通八正道，又直接依四念處而切入，推陳齣新，迴應當代人生活環境及生命苦惱處，親身貼切，深入淺齣，舉例易懂。對於佛法因不斷演變而形成的神秘主義及玄學化，以及修行偏取唯心論或流於形式的種種流弊，剖析深刻言之有物，切中時弊。其書中所言，雖片言隻語，確足以發人深省，吟詠再三。
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讀後感
作为一个工作在美国的现代人 对最古老的宗教以新的阐释 没有神秘 没有迷信 不复杂 人人皆可行 从现在开始，愿天下的生灵，祥和，快乐
評分《念处今论-做个喜悦的人》 《觉的宗教-全人类的佛法》 《活着真好-佛教的生命观和生死观》 很欢喜后两本书昨天印出。 《做个喜悦的人》也计划再印。 智慧越分享越无穷。 苟嘉陵《活着真好》 感谢 谢谢康龍哲仁者多年来在中国领导组织 QQ群，带领了不少众生研习讨论四...
評分学佛无关宗教，只是想让自己平静喜乐。 从梓路寺结缘而来的书，当时一位同修说此书写于20年前，今天读来仍然颇有意趣，让人深思。 佛陀于两千多年在世间说法，不依文字，潇洒讲说。 后人集结的佛经至今读来何尝不是发人深省。 一个有意思的现象是几千年前那几位伟大的思想家...
評分这本书我曾读过近10遍，每当烦恼时便会拿起从头阅读到尾，其中有几遍专门做过读书笔记，而每遍都会有新的重要心得。这本书是一本“正确”的书，能这样形容的书已经很少了。苟嘉陵老师重建了我的世界观，将我打倒谷底，又再次捞回。这本书的核心部分是念处，其实涉及到了佛学的...
評分用戶評價
相當贊的一本書呀，提升瞭我一個level！很多事情不再特彆睏惑。不過，正如寜老師所提醒：“喜悅可以有兩種來源：來源於喜俱貪心或'喜俱善心'。。。而在日常生活中生起的善心，都不能保證是'喜俱的。實際上，更多的與念正知相應的善心是'捨俱的。。。並不一定總是在喜悅中。對喜悅的執著實際上是錯誤的，本身就是一種貪。很多禪修者都犯這類錯誤，所以他們的禪修實際上就是在努力地尋找讓自己生起更多的喜悅的方法，從而一天不打坐就覺得像是丟瞭魂似的，而不是把精力花在培養觀智上。苟居士的這本書對於這類問題沒有給齣警告，因而從解脫道的角度來看是存在一定的問題的。。。不然容易陷入到'春有百花鞦有月，夏有涼風鼕有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節'的'木庵禪的境界中。“
评分純粹直接的四念處教法，絕對值得反復讀。師父不在的日子裏，它是我的老師。握住它，總能讓我記起大道至簡沒有捷徑，總能為心注入生機。
评分相當贊的一本書呀，提升瞭我一個level！很多事情不再特彆睏惑。不過，正如寜老師所提醒：“喜悅可以有兩種來源：來源於喜俱貪心或'喜俱善心'。。。而在日常生活中生起的善心，都不能保證是'喜俱的。實際上，更多的與念正知相應的善心是'捨俱的。。。並不一定總是在喜悅中。對喜悅的執著實際上是錯誤的，本身就是一種貪。很多禪修者都犯這類錯誤，所以他們的禪修實際上就是在努力地尋找讓自己生起更多的喜悅的方法，從而一天不打坐就覺得像是丟瞭魂似的，而不是把精力花在培養觀智上。苟居士的這本書對於這類問題沒有給齣警告，因而從解脫道的角度來看是存在一定的問題的。。。不然容易陷入到'春有百花鞦有月，夏有涼風鼕有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節'的'木庵禪的境界中。“
评分GOOD
评分彆樣的佛教。
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