行为的结构

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出版者:商务印书馆
作者:[法] 莫里斯·梅洛-庞蒂
出品人:
页数:350
译者:杨大春
出版时间:2005-05-01
价格:19.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100039130
丛书系列:当代法国思想文化译丛
图书标签:
  • 梅洛-庞蒂 
  • 哲学 
  • 现象学 
  • 法国 
  • 法国哲学 
  • 梅洛-龐蒂 
  • 西方哲学 
  • 社会学 
  •  
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这是法国著名哲学家梅洛-宠蒂的另一本重要著作。在本书中,他运用胡塞尔现象学的方法,吸收了格式塔心理学的结构理论,试图赋予形式、结构以哲学的意义。他认为行为是主体的行为,行为表述了人与自然和社会的永恒斗争。

本书是一本重要的哲学著作,具有很高的出版价值。

具体描述

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梅洛从一开始就是要“理解意识与自然的关系”。而问题在于超越两种不可靠的解决:一是唯心论的,它把自然看作是由意识所构成;一是实在论或自然主义,它提出一种作为自在事件之整体的自然,意识和体验本身也由此来自于作为这些事件的结果。从肯定角度说,关键在于“把唯心论的视角和实在论的视角重新联系起来”。世界为我们存在,我们又构成世界的部分,是发生在世界中的事件的承载者。这种处境只能是肉身化的处境。为什么一个超越实在论和唯心论、调和先验意识和经验实存的问题域可以具体化为身体的问题。成问题的是这样一个由笛卡尔所主题化的中心现象,即灵魂和身体的统一,在事实上还是法理上,都阻止我提出一种不隐含着在世间内驻留的意识。但对梅洛来说,问题就在于思考这种笛卡尔宣布过我们也能体验到的统一,但它对于知性来说仍明显是不可通的。

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其实并不很理解

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梅洛从一开始就是要“理解意识与自然的关系”。而问题在于超越两种不可靠的解决:一是唯心论的,它把自然看作是由意识所构成;一是实在论或自然主义,它提出一种作为自在事件之整体的自然,意识和体验本身也由此来自于作为这些事件的结果。从肯定角度说,关键在于“把唯心论的视角和实在论的视角重新联系起来”。世界为我们存在,我们又构成世界的部分,是发生在世界中的事件的承载者。这种处境只能是肉身化的处境。为什么一个超越实在论和唯心论、调和先验意识和经验实存的问题域可以具体化为身体的问题。成问题的是这样一个由笛卡尔所主题化的中心现象,即灵魂和身体的统一,在事实上还是法理上,都阻止我提出一种不隐含着在世间内驻留的意识。但对梅洛来说,问题就在于思考这种笛卡尔宣布过我们也能体验到的统一,但它对于知性来说仍明显是不可通的。

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梅洛·庞蒂较为充分地把胡塞尔内部本来就具有的马赫主义因素(变维)和呼之欲出的辩证法展现出来,并把被胡所排除的一些东西重新拿回到还原的剩余之中。这里有很多有趣的对子:物理学中的场论和微粒论、心理学中的构造主义和完型论、还是就是哲学里马赫的要素论和梅洛·庞蒂的知觉场论。马与梅在我看来无非是镜像理论。我们的生命是一个旋律,物理的、有机的、生理的与心理的多重旋律。想要抓住旋律的尾巴,就要抓住全部。

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