为权力祈祷 在线电子书 图书标签: 海外中国研究  卜正民  历史  佛教  明史  宗教  明清史  社会史   

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生搬硬套，长篇大论，浪费时间。

论据有些欠充分

翻译的真认真啊= =

在視角與方法上頗有趣，值得參考。 然而整本書最出色的地方即在頭尾兩章，也就是其承襲島田、溝口、狄百銳以來對於哈伯瑪斯「公共領域」的關注，這是一個有意義的晚明時代問題，然而這樣的研究方法，卻不免帶著概念先行的缺失。以致於中間個案分析上，卜正民無法從史料證據去密切扣合、佐證他的論點。這是漢學研究上一個常見的大問題，對於中國史料的掌握往往被其先有的問題給概括了，倒果為因，使其在詮釋文本往往失卻精準性。

200912。涉及了思想史、宗教史、区域经济地理、社会阶层分析。。。作者的观点和引用的一些资料都还算有意思 但是翻译很弱智：倒没多少显著谬误 但是动不动就文不通言不顺 害我看得这叫一牙碜。。。

确实是个好题目，好视角。但是越看越难受，作者根本没能力写这种题目，偏要写。你说他是标题党吧，又不是，他确实是在严肃地搞研究，费劲地写。你说他不是吧，他写的东西根本配不上这个题目，连自己都知道是“走偏了”，拿西方的价值观硬套。 本来，使用西方人惯用的分析解剖法...  

本書三部份：第一部份佛教文化探討佛教與理學的關係；第二部份探討士紳捐贈寺院的動機和機制；第三部份分析三個不同縣中士紳捐贈寺院的個案研究。作者集中考察士紳集體捐贈規模較大的寺院，不考察農村的宗廟或文廟。 導論部份介紹了士紳研究史，韋伯的研究將官僚體制作為中國...  

确实是个好题目，好视角。但是越看越难受，作者根本没能力写这种题目，偏要写。你说他是标题党吧，又不是，他确实是在严肃地搞研究，费劲地写。你说他不是吧，他写的东西根本配不上这个题目，连自己都知道是“走偏了”，拿西方的价值观硬套。 本来，使用西方人惯用的分析解剖法...  

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佛教自汉代传入中土，魏晋以降，在中国历朝历代的社会文化乃至政治、经济生活中曾长期占据了重要位置。直至近代，欧风东渐，佛教文化方失显学地位，从中国社会文化的中心退却。作为构建古代中华文明的仅有的一支外来强势文化，佛教在中华帝国的传播和发展经历了兴佛--灭佛--再...