为权力祈祷 在线电子书 图书标签: 海外中国研究  卜正民  历史  佛教  明史  宗教  明清史  社会史   

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论据有些欠充分

一直觉得是老师的书中最好的一本……

呵呵 小卜这书我读不了，我承认

在視角與方法上頗有趣，值得參考。 然而整本書最出色的地方即在頭尾兩章，也就是其承襲島田、溝口、狄百銳以來對於哈伯瑪斯「公共領域」的關注，這是一個有意義的晚明時代問題，然而這樣的研究方法，卻不免帶著概念先行的缺失。以致於中間個案分析上，卜正民無法從史料證據去密切扣合、佐證他的論點。這是漢學研究上一個常見的大問題，對於中國史料的掌握往往被其先有的問題給概括了，倒果為因，使其在詮釋文本往往失卻精準性。

最后还是图快毫无节操地看了中译本。

首先，以譯者張華先生對此書論點的總結起筆：“晚明佛教的復興是因士紳之支持而形成的產物，但佛教復興不是僅僅反映了晚明士紳的發展而本身就是晚明士紳發展的一部分，是作為社會精英的士紳在地方境域中回應具體歷史情境，以其文化的和經濟的優勢來追求自治權力的一種建構。士...  

首先，以譯者張華先生對此書論點的總結起筆：“晚明佛教的復興是因士紳之支持而形成的產物，但佛教復興不是僅僅反映了晚明士紳的發展而本身就是晚明士紳發展的一部分，是作為社會精英的士紳在地方境域中回應具體歷史情境，以其文化的和經濟的優勢來追求自治權力的一種建構。士...  

本書三部份：第一部份佛教文化探討佛教與理學的關係；第二部份探討士紳捐贈寺院的動機和機制；第三部份分析三個不同縣中士紳捐贈寺院的個案研究。作者集中考察士紳集體捐贈規模較大的寺院，不考察農村的宗廟或文廟。 導論部份介紹了士紳研究史，韋伯的研究將官僚體制作為中國...  

佛教自汉代传入中土，魏晋以降，在中国历朝历代的社会文化乃至政治、经济生活中曾长期占据了重要位置。直至近代，欧风东渐，佛教文化方失显学地位，从中国社会文化的中心退却。作为构建古代中华文明的仅有的一支外来强势文化，佛教在中华帝国的传播和发展经历了兴佛--灭佛--再...