為權力祈禱 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
蔔正明，先後畢業於多倫多大學和哈佛大學。1986年任教於多倫多大學曆史係，並於1997—1999年期間任斯坦福大學曆史係教授。主要從事亞洲曆史和文化的研究，研究領域涉及明代的社會和文化史、二戰時期日本在中國的占領，以及當代人權問題。
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在16和17世紀的中國，佛教信徒和儒學士人廣泛地活躍於地方寺院及其捐助活動中。隨著士紳數量的增長超過瞭帝國官僚機構需求的增長，許多人被阻擋在傳統的儒傢仁宦之途之外；但是顯而易見的慈善事業可以在國傢掌控的領域之外昭示精英的公共地位。由於積極捲入佛寺住持的資金籌集工程，士紳的贊助行為深刻地影響瞭佛教的公共機構。
本書首先討論瞭佛教與明代理學的關係，佛教勝地旅遊業的增長，以及慈善捐助的機製和動機，繼之又分彆考察瞭地理位置和經濟狀況迥異的三個縣。作者依據中的充分史料，透闢地分析瞭當時佛教捐助的類型和社會後果。
具體描述
讀後感
首先，以譯者張華先生對此書論點的總結起筆：“晚明佛教的復興是因士紳之支持而形成的產物，但佛教復興不是僅僅反映了晚明士紳的發展而本身就是晚明士紳發展的一部分，是作為社會精英的士紳在地方境域中回應具體歷史情境，以其文化的和經濟的優勢來追求自治權力的一種建構。士...
評分首先，以譯者張華先生對此書論點的總結起筆：“晚明佛教的復興是因士紳之支持而形成的產物，但佛教復興不是僅僅反映了晚明士紳的發展而本身就是晚明士紳發展的一部分，是作為社會精英的士紳在地方境域中回應具體歷史情境，以其文化的和經濟的優勢來追求自治權力的一種建構。士...
評分 評分 評分首先，以譯者張華先生對此書論點的總結起筆：“晚明佛教的復興是因士紳之支持而形成的產物，但佛教復興不是僅僅反映了晚明士紳的發展而本身就是晚明士紳發展的一部分，是作為社會精英的士紳在地方境域中回應具體歷史情境，以其文化的和經濟的優勢來追求自治權力的一種建構。士...
用戶評價
在視角與方法上頗有趣，值得參考。 然而整本書最齣色的地方即在頭尾兩章，也就是其承襲島田、溝口、狄百銳以來對於哈伯瑪斯「公共領域」的關注，這是一個有意義的晚明時代問題，然而這樣的研究方法，卻不免帶著概念先行的缺失。以緻於中間個案分析上，蔔正民無法從史料證據去密切扣閤、佐證他的論點。這是漢學研究上一個常見的大問題，對於中國史料的掌握往往被其先有的問題給概括瞭，倒果為因，使其在詮釋文本往往失卻精準性。
评分雖然是一樣的事實，但換個角度看果然不一樣，隻是還是覺得味道怪怪的
评分在視角與方法上頗有趣，值得參考。 然而整本書最齣色的地方即在頭尾兩章，也就是其承襲島田、溝口、狄百銳以來對於哈伯瑪斯「公共領域」的關注，這是一個有意義的晚明時代問題，然而這樣的研究方法，卻不免帶著概念先行的缺失。以緻於中間個案分析上，蔔正民無法從史料證據去密切扣閤、佐證他的論點。這是漢學研究上一個常見的大問題，對於中國史料的掌握往往被其先有的問題給概括瞭，倒果為因，使其在詮釋文本往往失卻精準性。
评分一直覺得是老師的書中最好的一本……
评分翻譯得不咋地，以至於很多句子讀起來很艱難。把《金瓶梅》（英文大概是The Golden Lotus）翻譯成《金蓮》顯示瞭譯者知識的貧乏。
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