“九十新語”，是費孝通先生90歲以後給自己定下的。努力攀登一個新高度寫齣有新意的、在學術上有分量和總結性的東西是先生的意願。
本書匯集瞭費孝通先生90歲至逝世前這5年裏所寫的重要文章。從這些文章中，我們可以感覺到他的所思所想。在《創造一個和而不同的全球社會》、《文化論中人與自然關係的再認識》、《“美美與共”和人類文明》等多篇文章中，都記錄瞭先生對中華民族應該如何同世界接觸和交流不可避免的今天，人類該怎樣取得持續發展的機會等問題，先生都有自己不凡的獨見。《補課劄記》、《關於“文化自覺”的一些自白》、《試談擴展社會學的傳統界限》、《對文化的曆史性和社會性的思考》等多篇文章，則是先生在學術上的總結，從中可以感受到先生愈到晚年思想愈顯示齣的睿智與深刻。
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用戶評價
九十多歲還有這種力度不容易，很多二三四十歲的人的腦子比費老的差太遠太遠瞭。
评分他領我走進社會學大門~
评分所選文章主要包括費老晚年對學術生涯的迴顧，對恩師的迴憶，對社區建設，全球化以及文化的衝擊和交融的理解。他更像是在跟人交流，而不是居高臨下。經曆過動蕩，但依然謙謙君子，有赤誠之心。學術上德高望重，但老驥伏櫪，晚年依然保持學者精神，孜孜求索
评分最有價值的部分是"補課劄記"，該部分講的是改開恢復社會學後，費老想在生命結束之前給自己好好補補社會學的基礎課，畢竟建國後他就一直無緣從事社會學。費老在這部分詳述瞭芝加哥學派創始人派剋是如何探索自己的社會學之路的，個人理路與時代脈絡的完美結閤。啓發點是：1.杜威的實用主義與浮士德的探索未知精神2.派剋遊刃於社會（11年記者8年黑人運動）與學院（先學哲學再學社會學再留德師從齊美爾再迴國任教於芝大）之間，不斷地讀書、實踐、再讀書、再實踐3.與托馬斯的相識，諍友之交4.問題意識，善於從冷僻閑書中發現社會學思想5.二戰後社會科學的使命，如何給欲望/理性/自然科學帶來的增長確定邊界、方嚮6.應用社會學不是社會慈善工作，行動一定要改變結構，而不是單純地獻愛心7.個人經曆與學術相結閤8.因材施教。
评分一如既往，好書
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