具体描述
《泛神论要义》是十七世纪末十八世纪初英国著名自由思想家约翰•托兰德所写的小册子，副标题是《或一个著名协会的颂文》，这个协会指苏格拉底协会，《泛神论要义》总结了他的主要哲学和神学思想。 “泛神”的解释大约就是“神即一切，一切即神”，当然这里神的概念是“一”，在书中提到“世上万物是一，一是万物中的一切”，“世上万物皆由上帝而来，而且将与上帝重新合而为一，上帝是万物的开端和终极”。约翰•托兰德不认为上帝是一个处处干预人类生活，不时还用洪水雷电之类的东西灭绝几个城邦对人类稍加惩罚，或用奇迹显圣为人类增加信心的有着过多古代巫王特色的上帝，也不认为上帝是在某个假期用自己的无限的大能创造了世界之后就对这个世界置之不理的，任人类在上帝创造的规律法则之下自生自灭的上帝，约翰•托兰德认为上帝是不会用那些虚妄的奇迹来干预，但又时时刻刻和世界万有合而为一的，即“不为至大所拘，而为至小所含”的。在这一点上，“泛神”的上帝和印度教所认为的“梵”是很相似的。
作者简介
目录信息
扬奴斯·尤尼乌斯·尧甘内修斯致博学聪敏的读者
论古今的学术团体并论无限而永恒的宇宙
著名苏格拉底协会的诵文
第一部分 道德与社会公理
第二部分 上帝和社会哲学
第三部分 社会自由和既不欺人亦不被欺的法
泛神论者应当遵循的两重哲学
· · · · · · (收起)
读后感
站在现在的角度对往日的哲学家会有一种莫名的优越感，历史的未知猜想可能早已成为今日的浅显易懂的事实，但是站在巨人的肩膀上嘲笑巨人的身高未免也是一种无知。 “正确的理性是唯一真正的法”，对你们的所思所想报以敬畏之心。
评分 评分最近在看约翰·托兰德的《泛神论要义》，他对宇宙或者说神的看法比较符合我的认知，即万物源于它也归于它（它可以是虚空，是神，是道或一）。当然泛神论者认为宇宙、自然和神同一，不存在超越自然的上帝，这点我不能确定。因为上帝在我看来是超越我们的认知和经验的，是不可知...
评分1720年的现代科学，大概还没有在化学领域取得很大成就吧？因为你看，托兰德的这本《泛神论要义》里，物理学、天文学的例子比比皆是，说得头头是道，信息差不多update到了当时最新的研究成果，然而对于微观世界的看法，托兰德甚至并不比德谟克利特高深到哪里去。纵然他声称完全...
评分站在现在的角度对往日的哲学家会有一种莫名的优越感，历史的未知猜想可能早已成为今日的浅显易懂的事实，但是站在巨人的肩膀上嘲笑巨人的身高未免也是一种无知。 “正确的理性是唯一真正的法”，对你们的所思所想报以敬畏之心。
用户评价
一种理性而合理的哲学观..
评分正确的理性是唯一真正的法。
评分书是薄，内容不单薄。看完有点收获就好。
评分翻过。。
评分泛神论对应于一神教，与多神论不同，倒毋宁跟物活论、万物有灵论更近些。西方哲学经过这一时期，逐渐演进向不同形式的无神论。但这本书与其说在推销或者发挥泛神论，不如说在强调启蒙学者的结社理想。书中的“著名苏格拉底协会的诵文”简直就是理性宗教的入教仪轨。
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