巴枯宁是无政府主义运动的重要领袖，开创者，与马克思同为“第一国际”领导人，后因信仰分道扬镳。
本书主要展现了巴枯宁的无政府主义思想，全书贯穿着一个主题思想：反对一切形式的国家。
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读后感
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用户评价
1982|14法国的庄稼汉一旦成为私有主，就不再是爱国者了。爱国主义只有在城市无产阶级身上保留了下来。现在爱国主义：狭隘，兽性。以国际主义消除狭隘23现在强大国家只有一个可靠基础：军事和官僚的集权制。君主国和共和国只是名义不同：前君主，后人民意志24国家即暴力35国家必建在专制基础上48虚伪的民族原则98中国停滞115德国生活二元分裂：高尚抽象人道社会V历史继承忠君庸俗鄙陋社会135德国自由主义只是德意志式奴性的即全民性奴性虚荣的特殊表现154马克思156德国新天主教：共产主义食堂，自由公社175德国一八四八年既未自由又未建立强大国家190掌握国家：政治革命or和平改革193国家-统治-奴役212教会无力，国家是唯一反动势力214原则215学者无力教导人民，新体制自人民生
评分2013年一版一印。一开始就让我想到原来看过的梵蒂冈史，没想到这种书现在也会让出版，文笔激烈，揭露的问题也很有趣味，只是对马克思有一定批评态度的书居然也能通过水表局的搜查，实在会令马教的信徒怒火烧身吧。
评分批判马的人民国家设想倒是一针见血，谈起自己的无政府社会状态就语焉不详了。巴枯宁所谓的理想社会，似乎只是欧洲愚民星星点点的初级合作社。是天真？还是愚蠢？
评分。。。无政府主义，唉~
评分巴枯宁与大胡子的核心分歧在于“无产阶级专政”的问题，而后来的历史更倾向于巴枯宁的结论。这一分歧也说明了，大胡子的“无产阶级”概念，在理念与现实中的摇摆。实际上，在卢卡奇提出“阶级意识”之前，这个概念都是极其混乱的。PS：本书的重点其实是尚未写成的第二部分，第一部分的总问题意识是“德国为什么是欧洲老大”，而且充斥着大量胡鞍钢式的国关分析，理论过于零散。
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