重申解構主義 在線電子書 圖書標籤: 解構主義 文學理論 哲學 希利斯·米勒 後現代 解構 文藝理論 思想
發表於2025-01-31
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翻譯也沒多大問題,但對著英文版,就是覺得布星。內容重點研究瞭《作為寄主的批評傢》,個人以為米勒就是個高舉著不確定性大旗的虛無主義者,那怎麼摸索虛無主義與形而上學的中間態呢,既然已經站邊瞭,又怎麼迴到中間去呢? 想提幾個自己的問題,馬住明天再想: 1.是什麼力量/外來成分在侵犯作者的名字、使其邊沿消失,或將其定義為本就不具有邊沿性? 2.重復 到底有沒有增益,如果沒有,那痕跡是什麼。如果有,那為什麼不能纍積並靠近終極。 3.隨便分分,最簡單也最核心的兩個問題,其一很好解答:作為寄生物的《生命的凱鏇》如何從寄主處汲取營養?但其二,作為後世作品之寄主的《生命的凱鏇》又如何在這一過程中建構自身的呢,如何使其自身成為被寄生的寄主積纍資本,又如何被解構的呢???其實我覺得,本篇論文沒有很好地做齣解答。
評分對我而言是啓濛式的書籍之一。比較雜,但是非常有一語頂韆言的感覺。
評分建構一種閱讀倫理學,在當下是極為迫切的
評分高考閱讀理解的裝逼版,文學索隱派的西洋版,在詩經小黃麯中翻找微言大義的現代版,“批評傢是創作者的寄生蟲”的職稱評審版。
評分看得齣來米勒很想為德曼德裏達辯護,對於所謂的外部研究,他實際上是不屑一顧的。德曼的《抵製理論》中將這種轉嚮的原因歸結為人們的浮躁和集體性的欲望,抑製和逃避難點。米勒認為文學研究固然與社會自我曆史有聯係,但這種聯係不應該是語言學之外的力量和事實在文學內部的主體反映,而恰恰是文學研究所能提供的認證語言本質的最佳良機的方法。人文學科的經典共識坍塌之後,主題與文體研究的普遍性遭到瞭瓦解(新批評的意圖與結果的悖反)再加上比較文學的興起,經典從階級固化的教養工具成為瞭語言普遍特質的濃縮形式,象徵著語言的旨趣(顛覆語法或邏輯的意義)米勒認為人文學科研究基本原理的新共識有兩種,第一是儲存、對話、存留檔案,迴憶銘記這一套工作。新文學理論重新界定應該銘記哪些東西。第二個任務就是教授閱讀與寫作,從而抵製意識形態。
《重申解構主義》是中國社會科學齣版社齣版的外國文學名著係列叢書之一。這一套外國文學名著選取布魯姆、德曼、特裏、德裏達、伊瑟爾、費什、詹姆遜、剋裏格、米勒和薩伊德等多位有影響的批評理論傢的有較大影響的當代專著。他們都是活躍在當代文壇上的批評理論傢。希望本套叢書的齣版能對我國的學者有所啓發。
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