世界範圍內的反現代化思潮 在線電子書 圖書標籤: 文化  思想史  艾愷  反現代化  現代性  思想  曆史  現代化   

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艾愷在這本書中指齣的其實是反現代性的一種策略，難能可貴之處在於能夠勾勒齣全球性的版圖，並加以梳理和概括。若作為補充，可參考蒂姆·阿姆斯特朗《現代主義》一書，後者指齣麵對現代化，反現代思潮有兩種方式：保留或創造。其中“保留”就是艾愷所勾勒齣的所有圖景，其中民族主義，鄉土文化整理，有機整體觀念，文學上可以從浪漫主義一直可以劃到葉芝、勞倫斯等人的創作，社會製度則可以一路延伸至法西斯主義。但作為補充，“創造”則是艾愷沒有提到的另一重要反現代精神，它是喬伊斯等人的精英意識。兩本書結閤在一起看，互相穿插補充，可以大體勾勒齣現代主義的麵貌，但也有相疏之處，其中錯綜復雜的關係，各有不同的個案，也是需要仔細甄彆的。

終於讀完瞭。。讀得我想哭啊一想到要用這個寫論文就更想哭啊。從這個題目和這個篇幅也可以想象這書有多氣勢宏大&粗略，而且說來說去就是一套東西剩下就是各種完形填空式的舉例子，間或見縫插針誇兩句梁漱溟。。也難怪W老師喜歡，跟她上課的風格很像。。囧

分為東西方。西方的反現代化思想傢認為現代化就是破壞禮俗型種種關係，結社與組織，而以法理型代之，好比說，用法律取代瞭民德、風習、宗教清規等等。個人主義的自私撕毀瞭社會的經緯。而在東方，在印度日本和中國，思想傢們害怕現代化的外國文化將其同胞完全同化，如何處理本土文化價值與現代化緊張。

以前隻知道艾愷是梁漱溟研究專傢，讀瞭此書纔知道他的學養這麼廣博。所說這本書是他（一個美國學者)用中文直接寫給中國讀者的。不知後來有沒有齣英譯本。

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