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出版者:江苏美术出版社

作者:周积寅 编著

出品人:

页数:592

译者:

出版时间:2005-7

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787534419805

丛书系列:

图书标签:

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《中国园林艺术史论纲》 内容简介 《中国园林艺术史论纲》是一部全面梳理和深入剖析中国园林艺术发展脉络、美学思想、造园技艺及其文化意蕴的学术专著。本书旨在超越传统园林志的地理描述和名录编纂，立足于历史唯物主义和艺术理论的视角，系统阐释中国园林作为“可居、可游、可观”的物质与精神空间的复杂内涵。 本书的结构设计遵循时间演进与主题深化的双重逻辑。全书大致分为“源流溯源”、“格局构建”、“意境营造”与“文化交融”四大板块，共计二十章，辅以详尽的图例索引和术语辨析。 第一部分：源流溯源——从自然崇拜到文人园林的崛起 本部分追溯中国园林艺术的文化基因。首先，考察了先秦时期“囿”、“苑”的政治与祭祀功能，探讨了早期人与自然关系的观念形态，尤其是山川崇拜与风水思想对后世园林选址与布局的影响。重点分析了汉代皇家园林——“上林苑”的宏大叙事模式，揭示其融合了神仙思想与帝王权力的象征意义。 随后，着墨于魏晋南北朝的转折。这一时期，玄学思潮的兴起与士人阶层的审美趣味，促使园林从“外在的壮丽”转向“内在的幽微”。我们详细辨析了“竹林七贤”的隐逸情结如何投射到私家园林的营造中，探讨了“自然天趣”作为一种自觉的艺术追求是如何逐步确立的。通过对早期山水诗歌中园林意象的文本分析，勾勒出文人审美心理的初步轮廓。 第二部分：格局构建——宫苑、私园与城市空间的互动 本部分聚焦于唐宋时期园林形制的确立与成熟，探讨了不同类型园林在社会结构中的功能与美学差异。 唐代，大型皇家园林的典范——大明宫和兴庆宫的园林部分，展示了盛世气象与工匠技艺的巅峰结合。本书结合出土文物和文献记载，重建了唐代水利技术在园林中的应用，如曲江池的活水系统。同时，对江南私家园林——如扬州、洛阳的宅园——的形制进行了细致的比较研究，指出其在有限空间内追求“咫尺之内再造山林”的技术突破。 宋代，是园林美学转向的黄金时期。徽宗时期，艮岳的兴建标志着集大成的造园理念。本书深入剖析了宋代士人阶层对“理学”与“禅宗”在园林设计中的渗透，特别是通过苏轼、米芾等人的实践，探讨了“以诗为园”、“以画入园”的创作方法论。我们重点研究了园林“借景”手法从被动利用到主动构建的演变过程，并将其置于宋代城市规划的宏观背景下考察。 第三部分：意境营造——山水诗意与空间叙事 本部分是全书的核心，侧重于中国园林独特的审美范畴——“意境”的理论构建与实践分析。 我们系统梳理了中国传统美学中“情”、“景”、“理”的辩证关系。意境并非简单的景物堆砌，而是“心物交融”的产物。本书提出了“空间叙事学”的分析框架，将园林视为一条由游览路径引导的、逐步展开的叙事序列。 “曲”的艺术： 详细分析了“曲径通幽”、“移步换景”的原理，阐释了中国园林如何通过流线设计来控制游览者的感官体验和心理预期。 “虚”与“实”的辩证： 考察了留白、漏窗、障景等手法如何实现空间的无限延伸与心理上的自由联想，探究了道家“虚空”思想在造园实践中的体现。 叠石的哲学： 专设一章探讨了太湖石等假山石的文化象征意义。石头的选择、布置不仅仅是造型艺术，更是“卧着的山脉”、“立体的画卷”，是文人精神世界的投射。 第四部分：集大成与流变——明清园林的精细化与地域性 明清时期，私家园林（尤其是江南园林）达到了技术与艺术的巅峰，但同时也出现了过度装饰的倾向。 本书将重点放在了明代晚期以苏州为中心的园林艺术的集大成，如拙政园、留园等。我们分析了文震亨《长物志》等造园专著的理论价值，探讨了明代园林如何将书画艺术的笔墨趣味精确地转化为建筑与景观的语言。 清代，造园艺术呈现出两个主要方向：一是皇家园林的规整化与集锦化（如颐和园的宏大规模）；二是私园的精巧化与程式化。本书特别关注了园林艺术在南方（如岭南园林）和北方（如晋商大院园林）的地域性适应与变异，展示了其在应对不同气候条件和经济基础时所展现出的强大生命力。 结语：现代困境与当代启示 最后，本书简要评述了近现代以来中国园林在工业化和城市化冲击下面临的保护与传承问题，并试图从传统园林中蕴含的生态智慧和人文精神中，为当代人居环境的营造提供历史性的反思和启示。 《中国园林艺术史论纲》以严谨的学术态度、开阔的跨学科视野，致力于为读者构建一个多维、立体的中国园林艺术图景，是研究中国建筑史、园林学、艺术史及中国古典美学的必备参考书。

评分☆☆☆☆☆

内容很精要 我觉得帮助非常大 包括它的排版顺序，道理的讲说，很精要。 但是如果静不下心来，这么多字的书，很要命 书很集大成，集中了讲禅，古代画家名人的画论，还有不同的小知识点的补充，总的来说，可以学到很多很多

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

坦白讲，在翻开《中国画论辑要》之前，我对中国画的了解仅限于一些表面的认知，认为无非就是山水、花鸟、人物，以及一些水墨晕染的技巧。但这本书彻底颠覆了我的看法。它以一种极其系统且引人入胜的方式，深入浅出地剖析了中国画的理论体系。书中对“骨法用笔”的阐述让我大开眼界，原来每一根线条都不仅仅是线条，它承载着力量、情感，甚至是一种人格的表达。我特别欣赏作者在论述“皴法”时，那种将自然景物的形态与画家的笔墨语言巧妙结合的方式，让我仿佛能感受到画家在描摹山石时，指尖传递的那种触感和温度。这本书不仅仅是在讲解绘画技巧，更是在传递一种艺术的生命力，一种如何观察世界，如何体悟生活，并将这一切转化为艺术表达的智慧。我常常在阅读的过程中，不自觉地联想到现实生活中的一些场景，试图用书中介绍的理论去解读它们，这种思考的过程本身就充满了乐趣。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我被《中国画论辑要》这个名字吸引，以为会是一本比较枯燥的学术专著，可能会充斥着各种理论名词和晦涩的解释。但出乎意料的是，这本书的叙述方式异常生动，完全打破了我对这类书籍的刻板印象。它更像是一场穿越时空的对话，通过对历代绘画理论的梳理，勾勒出中国画“意境”的形成和发展脉络。书中对于“神似”的探讨尤其令我印象深刻，它不厌其烦地从不同角度阐释了为何中国画更注重精神层面的表达，而非纯粹的客观再现。我印象最深的是关于“三远法”的讲解，作者并非简单罗列定义，而是通过生动的例子，比如古人如何“身临其境”地去感受山水，又如何将其“移情入景”地呈现在画作之中。我甚至能感受到画家在创作时那种心手合一的默契，以及他们是如何将个人的情感和哲学思考融入笔墨之间的。这本书让我明白，中国画的魅力不仅仅在于视觉上的美感，更在于其深厚的文化底蕴和哲学智慧。它像一面镜子，照出了古人对自然、对生命、对艺术的独特理解，也让我开始反思自己看待世界的方式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字虽然叫《中国画论辑要》，但读起来感觉像是误打误撞翻开了一扇通往宋代文人雅士生活的小窗。书中的笔触细腻，不仅仅是描绘了山川景物，更是将那些隐逸在山林之间，或是寄情于翰墨丹青的古人，他们的心境、他们的追求，都仿佛跃然纸上。我最喜欢其中关于“写意”的部分，它没有直接去解释“写意”是什么，而是通过描绘画家如何在寥寥数笔中勾勒出万千气象，如何捕捉瞬间的情感，如何将“似与不似之间”的妙趣呈现给观者。读到这些章节，我常常会想象自己也置身于那样的山水之中，听着溪流潺潺，看着云卷云舒，感受着画师那一刻的静谧与豁达。书中那些关于“气韵生动”的论述，更是让我对“美”有了更深的理解，原来艺术并非止于形似，更在于一种精神的传递，一种生命力的喷薄。即使是论述一些技法，比如用墨的浓淡干湿，线条的刚柔顿挫，也都被赋予了情感的温度，仿佛每一滴墨，每一条线，都在诉说着一个故事，寄托着一份情怀。这本书带来的不仅仅是知识的增长，更是一种心灵的洗涤和情感的升华，让我对中国传统文化有了更深沉的敬意。

评分☆☆☆☆☆

我想说，《中国画论辑要》这本书，与其说是一本关于绘画理论的书，不如说是一本关于“观照”的书。它引导着我去观察，去感受，去思考。书中的论述，没有生硬的教条，而是像一股清泉，缓缓流淌，滋润着读者的心田。我尤其对其中关于“诗中有画，画中有诗”的论述印象深刻，它让我明白了中国画不仅仅是视觉的艺术，更是精神的载体，是情感的抒发。读到关于“格物致知”在绘画中的应用时，我才真正理解到，为何古代画家如此重视对事物本质的探究。他们不是简单地描摹，而是通过对万事万物的深入理解，来达到“得意忘形”的境界。书中对“意境”的探讨，更是让我看到了中国画的灵魂所在，它不是简单的景物组合，而是画家情感、哲学思想与自然景物高度融合的产物。这本书让我对“美”有了更深层次的理解，也让我对中国传统文化的博大精深有了更真切的体会，感觉自己仿佛窥见了中国古人对世界最温柔、最智慧的凝视。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，捧读《中国画论辑要》的过程，简直就像在与一位饱学之士进行一场跨越千年的交流。这本书的语言风格非常独特，既有古文的典雅韵味，又不失现代读者易于理解的流畅性。它并没有一味地堆砌理论，而是将抽象的绘画理念，通过生动的历史故事和具体的绘画案例，变得鲜活起来。我尤其喜欢书中对“应物象形”和“笔墨情趣”的解读。它不仅仅是告诉我们画家的技巧有多么高超，更是深入剖析了这些技巧背后所蕴含的哲学思想和人生态度。我常常会被书中描绘的那些文人画家在创作时的状态所打动，那种宁静致远，那种物我两忘，那种对艺术极致的追求，都让我心生向往。读到关于“芥子园画谱”的章节时，我更是仿佛亲眼看到了那些刻板的线条如何逐渐演变成活泼的生命，看到了传统绘画的传承与创新是如何在此过程中交织。这本书让我看到了中国画作为一种艺术形式，其背后所承载的文化基因，以及它如何反映出中华民族的精神特质。

评分☆☆☆☆☆

也不过是摘书，而以。

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略过文言文 内容并不多

评分☆☆☆☆☆

略过文言文 内容并不多

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本科时候的教科书，南艺的特色学科，必须打五星嘻嘻。自东晋至明清，关于摹古与不摹古的争论不止，形神的探讨也十分激烈，可以看出绘画理念的时代变迁。