本书是初稿系约翰·塞尔在1984年英国广播公司举办的里思学术系列广播讲座上的演讲稿,经修改后以《心、脑与科学》书名于当年出版、被西方哲学评论家誉为“比他以往任何著作都更广,更深地表述了他的心的哲学观点”。
当代英美分析哲学及语言哲学往往拘泥于命题,语词的研究,而忽略了哲学的基本问题。塞尔将语言哲学的观点用于研究心身问题。塞尔将语言哲学的观点用于研究心身问题,使语言哲学也开始回归传统的哲学基本问题,而且,其研究方法富于当代语言哲学的色彩。
约翰·塞尔(1932—)是美国当代最具影响的、以研究语言哲学问题著称的分析哲学家,美国科学院院士。主要著作:《言语行为》、《词语与意义》、《意向性》、《心、脑与科学》、《心灵、语言和社会》。
1984年的书,我在30年后的2014年对其进行评论,似乎不太公平。 塞尔因为他在语言哲学上的贡献,被写进了教科书。更因为他的“中文屋”思想实验,被普通公众所知。 他在第一章提到,心灵之与大脑,就像某物的宏观属性和微观属性。但他在这里讲得很模糊,用的比喻是宏观下冰的...
评分1984年的书,我在30年后的2014年对其进行评论,似乎不太公平。 塞尔因为他在语言哲学上的贡献,被写进了教科书。更因为他的“中文屋”思想实验,被普通公众所知。 他在第一章提到,心灵之与大脑,就像某物的宏观属性和微观属性。但他在这里讲得很模糊,用的比喻是宏观下冰的...
评分1984年的书,我在30年后的2014年对其进行评论,似乎不太公平。 塞尔因为他在语言哲学上的贡献,被写进了教科书。更因为他的“中文屋”思想实验,被普通公众所知。 他在第一章提到,心灵之与大脑,就像某物的宏观属性和微观属性。但他在这里讲得很模糊,用的比喻是宏观下冰的...
评分作者简介及主要教育经历: 约翰·塞尔是美国当代著名的分析哲学家,现任教于美国加州大学伯克利分校,曾担任过哲学系主任、校长特别助理等职位,是该校负有盛名的哲学教授及美国科学院院士,以研究语言哲学问题著称,多年以来专注于研究导师约翰·奥斯汀的言语行为理论,这...
评分好清晰的逻辑。。。感觉minds翻译为心不是很恰当,意向性是关键词汇
评分荣幸沦为心灵哲学领域谁都上来踩一脚的名著
评分越来越喜欢读塞尔的书,从文风中就能感觉到这个人特别可爱,尽管我特别爱吐槽他。
评分塞尔在反对功能主义者将心灵类比为计算机的做法时,倚重的是对意向性(intentionality)的一种理解:在他看来,心灵的特点就是其内容总是关于或指向某物的,换言之,像计算机那样光有句法(syntax)并不足以具有心灵,还需要有语义学(semantics),即关于种种表象指的究竟是什么的规定。为了论证这一点,塞尔提出了著名的中文屋思想实验,但这个论证的致命缺陷是,它诉诸了一个额外的视角,即进到屋里去观看屋里的人究竟懂不懂中文。这种对额外视角的诉诸会导致无穷后退。归根结底,塞尔试图寻找某种在本质上将计算机与人区分开来的标准,这种寻找由于两者在显现上的不可分辨性而注定是徒劳的。更为合适的方案是:承认有些时候我们不能分辨两者,因为我们对事物的了解需要在时间中展开,涉及到对其历史或制作过程的把握。
评分时代局限的产物..[一般般吧,不过推荐
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