禪外說禪 在線電子書 圖書標籤: 張中行 禪 哲學 宗教 佛教 禪外說禪 佛學 禪宗
發表於2024-04-29
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淺顯易懂。
評分禪,不過是一種修養的法門。不必執著。
評分09年11月11-15日
評分確實深奧
評分死生事大。相視而笑,莫逆於心。一個人寫一本書而能不重復自己是很難啊。我覺得碎片話的思考應該好好整理整理瞭。禪林裏的公案機鋒幾年前都看過,如今跟著張先生居然又有莫逆於心的感覺。老先生心境與我確實類似,不過既然敢於寫瞭,到底也比我直接乃至於實際些。這幾年最深的感慨是越來越不知道對錯好壞的分彆瞭,然而麵對文學又生齣不可言說的一些判斷。反正啓航吧,一切終歸塵土無論如何。
張中行,原名張璿,字仲衡。後以名字難認,改今名。1909年1月生於河北香河一農傢。1929年畢業於通縣師範,1935年畢業於北京大學中國語言文學係。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社,從事編輯工作至今。先生涉獵廣泛,博聞強記,遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域,人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文,以“忠於寫作,不宜寫者不寫,寫則以真麵目對人”為信條。自20世紀80年代始,十馀年間,相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事,或談學論理,或探究人生……鈎玄提要,百煉工純,以其見識之深邃,文筆之獨特,受到海內外廣泛關注。
《禪外說禪》作者以科學常識為依據,由人生之道談起,然後層層深入,談佛教,談禪宗,談禪的所求和修持方法,以及在人生哲學方麵的價值和缺欠,最後還談到它的影響和將來。全書知識麵廣,理精闢而言淺易,讀後可以瞭解中國佛教的大略,可以瞭解禪是怎麼迴事,它並不像有些人說的或設想的那樣神秘。佛教,教義或佛理,來源於對人生(或世間)有某種看法,對人生問題有某種解決辦法。因此,說禪,說佛教,有如尋長江、黃河的源頭,不能不由人生說起。 禪是中土佛教的重要組成部分,也是中國文化的重要組成部分。禪是一種滅苦的生活之道,頓悟的理想玄妙,修持的方法也玄妙,難以言傳。但想瞭解又必須以言傳。傳統的傳的方法是禪門內的傳心和宏法式,或乞援於名相,或乞援於觀心,結果常常是難於領會,甚至流為神秘主義。
放了几年,是张中行系列最后一本没看的。以“正常世间人”视角分析佛教、禅等,小百科型,适合我这种神经敏感型,钻进去后爬出来。张提到,佛教教义琐碎,各种经书,重重叠叠,一件简单的事情细分为几十种,各种神通等,都没必要深究挺客观。禅宗公案、机锋有些也是大言不惭,...
評分有这样一段对话, 问:佛本初的原意是怎样的呢? 答:三个大妈排班拜。 问:怎样才能做到(对佛的原旨)不加以改变呢? 答:诶,有个麻雀刚刚从东边儿飞到西边儿去了呢 问:学佛之人有了疑问时应该怎么办呢? 答:大姨还是小姨? 问:大疑。 答:大姨妈在东北角,小姨妈在僧堂...
評分坐在花园里看这本书还是在上大学的时候, 本来是带了中文系得矫情玩深沉去的, 没有想到如此明白如话。 禅意可悟不可说, 但禅的源流主张分野倒是可以讲明的。 尤其是如此的散淡随意, 信手拈来。 中行先生的这本,算是了解禅的很好入门书
評分因为心里有一些问题而感到焦躁,所以想向佛家寻求一个解脱和慰籍,有人推荐了这本书,于是去读。 读的过程中很少感到乏味,反而感觉是非常有趣,通过张先生的客观评论和分析,逐渐对佛教的历史、发展和理论有了浅显的认识。不知不觉中,觉悟了一些东西,心中不再迷惑。这本书对...
評分有这样一段对话, 问:佛本初的原意是怎样的呢? 答:三个大妈排班拜。 问:怎样才能做到(对佛的原旨)不加以改变呢? 答:诶,有个麻雀刚刚从东边儿飞到西边儿去了呢 问:学佛之人有了疑问时应该怎么办呢? 答:大姨还是小姨? 问:大疑。 答:大姨妈在东北角,小姨妈在僧堂...
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