從黑格爾到尼采 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
卡爾·洛維特，德國人，生於1897年，青年時代在弗萊堡聽過鬍塞爾的授課，與海德格爾的關係一直處於亦師亦友之間。由於其猶太人身份，30年代開始流亡生涯，經意大利，日本，美國，50年代返德。一生著述遍涉神學，曆史哲學，社會哲學和思想史研究，但無論生前或死後長期處於漢語（甚至英美）學界的視野之外。
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《從黑格爾到尼采》是思想史論著，關注的是思想的曆史事情，如此思想的動因卻齣於現實的曆史——即我們早就聽說過的問題：為什麼巴赫、莫紮特、歌德、貝多芬、席勒培植的德語文化精神竟然到頭來孕育齣以德意誌青年人為主體的納粹黨徒?
德國文化名城魏瑪有歌德故居，也有尼采檔案館，納粹黨徒並沒有搗毀，而是作為精神遺産加以保護和繼承。人們不禁要問，德國人文主義與納粹黨徒現象究竟是什麼關係?德語文化的曆史其實很短，18世紀後半期興起的德國人文主義據說是德國文化的真正開端，思考這一曆史關係，無異於檢審整個德意誌精神的品質。
具體描述
讀後感
读到《从黑格尔到尼采》时，便产生了这样的困惑：对“德国古典哲学”本来抱着一腔热情，以为这是人类历史上曾经有过的最了不起的思想（毕竟马克思是在这种思想氛围中长大的），洛维特却告诉我，“德国古典哲学”的集大成者黑格尔是个“极大的错误”。为了总结、完成现代启蒙主...
評分《从黑格尔到尼采》 p38 对于基尔克果来说，。。。整个新近的浪漫学派都是政治家。 p41 东方只知道一个人是自由的，希腊和罗马世界知道一些人是自由的，而日尔曼世界则知道所有人都是自由的。 p42 希腊无论在政治上还是在精神上都是反亚洲的力量，作为这种力量它也是欧洲的开端...
評分黑格尔的思想不仅仅代表着黑格尔，还代表着德意志，因此这就是黑格尔思想的基础，也是纳粹分子的德意志终结论及德意志是最高级的国家和统治世界的砝码，因此这就是黑格尔的反动的一面，而尼采只是发挥了黑格尔的思想的神的变化，这就是超人，因此神都是可变的，而人更是可变的...
評分 評分近日由甘阳、刘小枫再次担负主编的一款丛书出炉，随之也隆重推出德国20世纪历史主义批判大腕、雅•布克哈特之子卡•略维特（K. Löwith）的一部重要著作的汉译——“Von Hegel zu Nietzsche--Der revolutionäre Bruch im Denken des neunzehnten Jahrhunderts ——、...
用戶評價
哲學史或者思想史或者精神史應該怎樣寫，至少它不應該是一堆人名和史料的堆砌。卡爾·洛維特的《從黑格爾到尼采》以問題的意識貫穿起曆史，他要解決的主要問題是在思想上，市民階級-基督教社會是如何崩塌的。從黑格爾的理性神學和歌德的基督教異教（或者基督教泛神論）中理念和現實的統一，但是這一統一很快失衡。經曆黑格爾後學（左派右派）的發展，到馬剋思的無産階級革命和基爾剋果的私人化基督教。最終隻能走嚮尼采的權力意誌孤獨地麵對整個虛無。這本書可能不具備我們通常理解的哲學史的外形，但卻是一本應當有的哲學史。
评分翻譯似有待改進
评分是不是史就容易囉嗦，總體還不錯；把從黑格爾為歷史中兩條線的焦點，以及之後如何分野的東西說清楚瞭☝️
评分作者似乎僅僅是在羅列19世紀的思想，然而身為海德格爾的學生卻沒有對虛無主義進行細緻的分析，也沒有對黑格爾哲學與虛無主義關係進行闡發，沒有像他的老師那樣僅僅抓住存在論，這是本書的一大著作。我以為如果作者真的要迴答序言中提齣的問題，那就勢必要圍繞虛無主義進行展開瞭，關於宗教的，關於教育的，關於市民社會的，關於時代精神的，etc。
评分百年來中國人留學閱讀西方，有一種病態心理，因為這種閱讀方式首先是把中國當成病竈，而把西方當成藥鋪，閱讀西方成為瞭收羅專治中國病的藥方藥丸，留學號稱去去西方尋找真理批判中國錯誤。以這樣病夫的心態看西方，首先早就的是中國病態知識分子，然後是中國病態學術，特點是一方把西方學術簡單化，工具化，萬金油化，一方麵吧中國文明歪麯化，妖魔化。其實這樣的閱讀方式是中國問題的真正病竈之一
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