從黑格爾到尼采 在線電子書 圖書標籤: 哲學 黑格爾 尼采 思想史 洛維特 德國 從黑格爾到尼采 政治哲學
發表於2024-05-18
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哲學史或者思想史或者精神史應該怎樣寫,至少它不應該是一堆人名和史料的堆砌。卡爾·洛維特的《從黑格爾到尼采》以問題的意識貫穿起曆史,他要解決的主要問題是在思想上,市民階級-基督教社會是如何崩塌的。從黑格爾的理性神學和歌德的基督教異教(或者基督教泛神論)中理念和現實的統一,但是這一統一很快失衡。經曆黑格爾後學(左派右派)的發展,到馬剋思的無産階級革命和基爾剋果的私人化基督教。最終隻能走嚮尼采的權力意誌孤獨地麵對整個虛無。這本書可能不具備我們通常理解的哲學史的外形,但卻是一本應當有的哲學史。
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評分以後需要多注意洛維特的觀點
評分我怎麼發神經把這本書買瞭,一直當擱貨。這本書被我賣掉瞭。
評分作者似乎僅僅是在羅列19世紀的思想,然而身為海德格爾的學生卻沒有對虛無主義進行細緻的分析,也沒有對黑格爾哲學與虛無主義關係進行闡發,沒有像他的老師那樣僅僅抓住存在論,這是本書的一大著作。我以為如果作者真的要迴答序言中提齣的問題,那就勢必要圍繞虛無主義進行展開瞭,關於宗教的,關於教育的,關於市民社會的,關於時代精神的,etc。
卡爾·洛維特,德國人,生於1897年,青年時代在弗萊堡聽過鬍塞爾的授課,與海德格爾的關係一直處於亦師亦友之間。由於其猶太人身份,30年代開始流亡生涯,經意大利,日本,美國,50年代返德。一生著述遍涉神學,曆史哲學,社會哲學和思想史研究,但無論生前或死後長期處於漢語(甚至英美)學界的視野之外。
《從黑格爾到尼采》是思想史論著,關注的是思想的曆史事情,如此思想的動因卻齣於現實的曆史——即我們早就聽說過的問題:為什麼巴赫、莫紮特、歌德、貝多芬、席勒培植的德語文化精神竟然到頭來孕育齣以德意誌青年人為主體的納粹黨徒?
德國文化名城魏瑪有歌德故居,也有尼采檔案館,納粹黨徒並沒有搗毀,而是作為精神遺産加以保護和繼承。人們不禁要問,德國人文主義與納粹黨徒現象究竟是什麼關係?德語文化的曆史其實很短,18世紀後半期興起的德國人文主義據說是德國文化的真正開端,思考這一曆史關係,無異於檢審整個德意誌精神的品質。
作为一部德国古典哲学思想史论著,洛维特从19世纪的思想家著作中旁征博引,梳理出了一条路线:黑格尔与尼采是两个端点,19世纪德国精神历史的真正发生就在这两个端点之间运动。从黑格尔开始、到马克思与基尔克果那里殊途同归的流变(两者都瓦解了黑格尔的“和解”大业,马克思...
評分 評分 評分一、 十九世纪的欧洲精神危机 从我开始有自觉意识的进行思考和阅读的两年来,陆续接触的几位思想家,无论是激进、癫狂,还是冷静超然,他们的言论思想似乎总是透出一股很深的悲观和不安,这让我震惊的同时,又困惑不解。一直想弄明白:十九世纪的欧洲到底发生了什么?我所处时...
評分《从黑格尔到尼采》 p38 对于基尔克果来说,。。。整个新近的浪漫学派都是政治家。 p41 东方只知道一个人是自由的,希腊和罗马世界知道一些人是自由的,而日尔曼世界则知道所有人都是自由的。 p42 希腊无论在政治上还是在精神上都是反亚洲的力量,作为这种力量它也是欧洲的开端...
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