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維剋多·特納作者

中國人民大學齣版社

黃劍波譯者

2006-4 出版日期

225 頁數

30.00元價格

平

當代世界學術名著·人類學係列叢書系列

9787300071534 圖書編碼

儀式過程在線電子書圖書標籤: 人類學儀式社會學特納文化人類學宗教結構文化

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發表於2024-05-19

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儀式過程在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

雖然通篇都在講閾限和交融以及其與結構的關係，但看懂瞭多少真是個問題。。（民俗學基本書之一）關於部落中加冕儀式及類似特殊儀式（Apo典禮）前各種身份地位的逆轉是種類似發泄日常積憤與怨恨的淨化儀式，同時似乎也可以看作非日常角色的臨時扮演，人們得以從完全不同的角度觀察，而從中獲得愛（e.g.Feast of love）；關於邊緣處的存在及帶有邊緣性的人，當他們形成有規模、製度、等級的集團時還能稱為“邊緣”或閾限？閾限宗教中的創始人往往處於結構中的較高地位，通過拋棄地位和財富，經曆成長儀式進入交融之中；（交融，communitas，コミュニタス；為turner造語）

評分☆☆☆☆☆

在範熱內普“過渡禮儀”的三重轉換（分離—中轉—重入）基礎上，擴展瞭“閾限”概念。另外，“結構”（符閤日常的有序化）與“反結構”（狂歡、角色逆轉、倒置）也是其最主要的理論特色。他細緻地建構瞭儀式的象徵、價值、目的、角色等四層結構，強調儀式的意義必須由這四層結構共同産生，並進一步建構瞭儀式象徵結構本身所含有的三個層次：一個是當地人都有意識並給予解釋的層次，它也可以由儀式中所用象徵符號錶現齣來的秩序來瞭解；二是實際運作的層次，具有當地人不全然意識到的潛藏秩序；第三是當地人完全沒有意識到的、被隱藏的秩序，這與該社群共享的基本及初期經驗有關，涉及日常生活秩序。

評分☆☆☆☆☆

又一個人類學的路綫

評分☆☆☆☆☆

: B933/2521

評分☆☆☆☆☆

粗粗看過，不愧是大神。。。反結構的想法可以和Eliade爺爺的時間更新結閤下。

儀式過程在線電子書著者簡介

維剋多·特納（1920－1983） 20世紀六七十年代相當活躍和多産的人類學傢。他在恢復人們對比較宗教學的興趣及開創“符號人類學”的研究方麵扮演瞭主要的角色，是與格爾茲（Clifford Geertz）分庭抗禮的象徵人類學傢。

特納於1920年齣生於蘇格蘭。1950年4月離開羅得西亞－利文斯通社會學研究所（Rhodes-Livingstone Institute for Sociological Research）之後，他在曼徹斯特大學擔任講師職務，一直到1963年。不過他著述最豐的那幾年是在美國度過的：最早是在斯坦福大學，然後在康奈爾大學、芝加哥大學，最後是在弗吉尼亞大學。1983年他在弗吉尼亞大學逝世。其代錶作有：《一個非洲社會的分裂與延續》（1957）、《符號森林》（1967）、《苦難的鼓聲》（1968）、《儀式過程》（1969）、《戲劇、場和隱喻》（1974）等。

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儀式過程在線電子書圖書描述

本書是人類學經典著作之一，堪與列維－斯特勞斯和伊裏亞德的偉大作品同列。在本書中，特納通過在非洲恩丹布部落中的田野考察，將儀式在這個群體中的地位進行瞭詮釋。特納拓展瞭“閾限”與“交融”的概念，發展瞭傳統的結構主義。與之同時代的範·傑內普、馬剋斯·韋伯、塗爾乾等都曾經試圖把所有的文化行為統一在超級結構裏，提齣涵蓋全體的普遍化模式，特納則突破瞭傳統靜態的社會結構的研究，把儀式放在運動的社會過程中加以考察，他把社會看作是交融與結構的辯證統一，從而有“分化－閾限－再整閤”的過程，是結構與反結構的相互作用的結果。

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儀式過程在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

这其实真的是本杰作。之前我也不以为然，以为它不就是又重复了一遍Van Gennep的分离--阈限--重合吗?事实上，Victor Turner想做的远远不止这些。他把从仪式研究中得出的“阈限”概念推广至整个人类社会。把人类社会历史周而复始的“稳定-革命-稳定-革命”的循环归结为“结构”...

評分☆☆☆☆☆

读特纳《仪式过程——结构与反结构》的几点感想一、特纳的书并不好读，一是他在写书时思维是极其活络的：一会儿说着恩登布人，一会又说着旧金山的嬉皮士，一会说着圣方济各，一会儿又说鲍勃迪伦，读这本书要跟着他绕一个又一个的大弯子，总觉得有点儿跟不上。二是他的人类...

評分☆☆☆☆☆

一. What is Liminality and Communita ？其实全书的主旨在题目里已经有很好的概况，《The Ritual Process-Structure and Anti-Structure》，维克多特纳这位能与“格尔茨分庭抗争”的象征人类学家通过非洲恩丹布部落的田野考察，总结出阈限（liminality）与交融（communita）...

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