曆史哲學 在線電子書 圖書標籤: 黑格爾 哲學 曆史哲學 曆史 西方哲學 德國 Hegel 史學
發表於2025-04-14
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莫大的享受,巨大的精神快感,我的最愛之一。
評分看瞭下麵的評語,我隻能說,中國人實在太能誤讀瞭。
評分很難讀,還要再讀。
評分: K01/6342-1
評分集十八、十九世紀歐洲啓濛思想大成,隱含瞭“進步主義”、“歐洲中心主義”,乃至“日爾曼精神永恒論”的曆史觀。他認為,“世界精神”如同太陽運行一樣,從東方開始,到西方結束。“理性”在日爾曼世界最終實現瞭它的自由。這種理論過於自信,容易滑嚮如納粹般地獨斷和暴虐。如今的哲學傢清算起來,覺得抱有“絕對精神”的黑格爾難辭其咎。但是研究曆史和研究哲學,在方法上可以不同。曆史學傢不會輕易讓黑格爾為希特勒負責。因為黑格爾的“曆史哲學”並不是一個狹隘的德國民族主義的理論,相反,它是一種世界主義,他呼籲“理性”在全球的勝利。黑格爾也不是一個威權主義者,他的“世界精神”中充滿瞭對“自由”的渴望。這些閤理內核是不能隨便拋棄的,藉用前人的話:不能潑髒水的時候把孩子也倒掉。
格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾 德國哲學傢,齣生於今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。1801年,30歲的黑格爾任教於耶拿大學。直到1829年,就任柏林大學校長,其哲學思想纔最終被定為普魯士國傢的欽定學說。因此,說他大器晚成毫不過分。1831年在德國柏林去世。
本書匯輯著名德國古典哲學傢黑格爾在柏林大學的多次演講記錄,由其高足愛德華德・乾斯教授整理而成。自問世以來,學術界公認為進入和研究黑格爾哲學係統的入門書籍;又因原為對應一般大學生的理解能力和專業知識水平而錶述,故體例格式不必謹嚴深奧的高頭講章,照搬《哲學的傳記史》作者魯維斯所言,此書乃其“生平所讀這類著作中最愉快的一部”,而占據全書篇幅甚多的例證解釋,對於研究哲學不深的讀者也是很熟悉的。其另一個重要價值,就是用一個截然新穎的觀點來論列“曆史”上各種主要事實,從而使人可能比較順利地把握住黑格爾哲學的主導概念,再由此帶動對該係統各個方麵的深入認知。王造時先生的譯述,復以平實雅正、忠實本義而著聞。名著名譯,洵為一切從事哲學和哲學史研究者的必備經典。
人们都是以自我为中心的,别人描述自己的话都是倍加留意。夸泽沾沾自喜,得意洋洋,责则巨头丧气,骂骂咧咧。 我记得黑格尔在书里说的关于中国的不多。好像批评了一下孔子,说其不是哲学家,说的教导性的话也是有个脑子的人就能想出来了。还说中国历史怎么了。 可是你们啊,...
評分首先,我不得不说,这确实是一本很晦涩难懂的书,尤其是我在阅读陈乐民老先生的《欧洲文明十五讲》时,看到老先生直截了当地指出:黑格尔的书,他翻译成什么文都不好懂。这让我哑然失笑,并愈发觉得自己是在不自量力,但是,我还是决心写下我对此书的评论与分析。 ...
評分人们都是以自我为中心的,别人描述自己的话都是倍加留意。夸泽沾沾自喜,得意洋洋,责则巨头丧气,骂骂咧咧。 我记得黑格尔在书里说的关于中国的不多。好像批评了一下孔子,说其不是哲学家,说的教导性的话也是有个脑子的人就能想出来了。还说中国历史怎么了。 可是你们啊,...
評分此书充满了偏见与意淫。结论根本就不是从历史本身中抽象出来的,而是知道了一些历史细节后得到一个臆想的结论然后来框历史。
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