曆史哲學 在線電子書 圖書標籤: 黑格爾  哲學  曆史哲學  曆史  西方哲學  德國  Hegel  史學   

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集十八、十九世紀歐洲啓濛思想大成，隱含瞭“進步主義”、“歐洲中心主義”，乃至“日爾曼精神永恒論”的曆史觀。他認為，“世界精神”如同太陽運行一樣，從東方開始，到西方結束。“理性”在日爾曼世界最終實現瞭它的自由。這種理論過於自信，容易滑嚮如納粹般地獨斷和暴虐。如今的哲學傢清算起來，覺得抱有“絕對精神”的黑格爾難辭其咎。但是研究曆史和研究哲學，在方法上可以不同。曆史學傢不會輕易讓黑格爾為希特勒負責。因為黑格爾的“曆史哲學”並不是一個狹隘的德國民族主義的理論，相反，它是一種世界主義，他呼籲“理性”在全球的勝利。黑格爾也不是一個威權主義者，他的“世界精神”中充滿瞭對“自由”的渴望。這些閤理內核是不能隨便拋棄的，藉用前人的話：不能潑髒水的時候把孩子也倒掉。

集十八、十九世紀歐洲啓濛思想大成，隱含瞭“進步主義”、“歐洲中心主義”，乃至“日爾曼精神永恒論”的曆史觀。他認為，“世界精神”如同太陽運行一樣，從東方開始，到西方結束。“理性”在日爾曼世界最終實現瞭它的自由。這種理論過於自信，容易滑嚮如納粹般地獨斷和暴虐。如今的哲學傢清算起來，覺得抱有“絕對精神”的黑格爾難辭其咎。但是研究曆史和研究哲學，在方法上可以不同。曆史學傢不會輕易讓黑格爾為希特勒負責。因為黑格爾的“曆史哲學”並不是一個狹隘的德國民族主義的理論，相反，它是一種世界主義，他呼籲“理性”在全球的勝利。黑格爾也不是一個威權主義者，他的“世界精神”中充滿瞭對“自由”的渴望。這些閤理內核是不能隨便拋棄的，藉用前人的話：不能潑髒水的時候把孩子也倒掉。

黑格爾的獨伊資式龍門陣。譯文不錯，不知道為什麼陳樂民先生會讀不懂，隻是那些人名專名實在應該改訂一下

: K01/6342-1

黑格爾的獨伊資式龍門陣。譯文不錯，不知道為什麼陳樂民先生會讀不懂，隻是那些人名專名實在應該改訂一下

一篇迟到若干年的书评： 大二时主修的《十八十九世纪欧陆哲学》，是我大学生涯最无趣的课程之一。 当时读过的几本书中，唯一引起我浓厚兴趣的是黑格尔的《历史哲学讲稿》。我还记得当年对此书前半部分的宏大主题感到振奋不已，而被后半部分琐碎的历史分析弄...  

按语：为了补充神义论、自由与必然性二律背反的知识背景，对黑格尔的历史哲学的绪论做一个潦草的笔记。黑格尔站在一个十字路口，其调和哲学对主观性与客观性、自由与必然性等张力很大的概念进行调和、统一，但正如洛维特所考察到基尔克果和马克思又分别撕裂了调和而奔向两极，...  

人们都是以自我为中心的，别人描述自己的话都是倍加留意。夸泽沾沾自喜，得意洋洋，责则巨头丧气，骂骂咧咧。 我记得黑格尔在书里说的关于中国的不多。好像批评了一下孔子，说其不是哲学家，说的教导性的话也是有个脑子的人就能想出来了。还说中国历史怎么了。 可是你们啊，...

很恨我没有早点读这部黑格尔旷世巨著（当然，早读了，也许就看不懂了）。尤其是他对中国哲学评述，真的是很值得去挖掘，去探讨。我最初听说黑格尔对中国的评价时，感觉愤愤不平，我以为这又是西方人的傲慢与不懂装懂，但是看过后才知道，压根不是这么回事，这又再次说明了，不...  

一篇迟到若干年的书评： 大二时主修的《十八十九世纪欧陆哲学》，是我大学生涯最无趣的课程之一。 当时读过的几本书中，唯一引起我浓厚兴趣的是黑格尔的《历史哲学讲稿》。我还记得当年对此书前半部分的宏大主题感到振奋不已，而被后半部分琐碎的历史分析弄...